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宅院旧主人张成信道好学,家中藏书颇丰,北厢书斋独占一整座小院,可惜闲置日久,荒草满园。
“当心脚下。”沈浣川眼神不好,但熟门熟路,扶着周不渡行在蒿草丛中,“只有我爱来,没怎么打理。”
周不渡总感觉脚下踩着惨死者的尸骨,不由得加快脚步:“你白日里也能看见……那个?”
怪了,沈浣川先前看起来胆小怕鬼,这时却很淡然,并不讳言:“我有阴阳眼,看活人不清,见鬼却分明;加之天生阴气重,不分日夜都能看见。”
周不渡状若不经意地问:“一座道观里就有二十来条,照这么算,人间岂不是鬼满为患了?”
“估摸着昊天大帝与你有同样的想法,因此,绝地天通、封神稽仙。”浣川有意放慢了脚步,从头讲述,娓娓道来。
人乃是肉身、三魂、七魄和合而成,死后肉身消解,天魂归天,地魂归地,人魂及七魄化而为鬼。鬼乃魂气,天地间无有不散之气,故鬼亦有死。
上古,天地阴阳不相隔,人神鬼杂糅共居,鬼魂长留于人间。当时在人间游荡的鬼魂数目应有不少,故凡人敬畏天神、地祇、人鬼,崇拜先祖,巫教兴盛。
其后,神人混战,生灵涂炭,昊天大帝敕令颛顼绝地天通,将天地分隔开来,以女娲之肠作为世间唯一的通天路。
但神仙私自下界屡禁不止,纷争不断,昊天便命上神封神稽仙,开天府、建地府,彻底分离了三界,使得神鬼再不得进入人间。
现而今,神仙若想下界,若非受人祈请,短暂降灵于神像或附身信众,便只能降世化生为人,舍弃神位和神通。
人死后化为鬼魂,由勾魂使接引,经泰山阴阳界进入阴司,孽镜台前照生平,继而前往地府各处安居,享人间祭祀,待三元九运之后自然消散,最长能够留存一百八十年。
周不渡认真听完,继而旁敲侧击:“都已经隔绝阴阳了,你平日里看见的那些又是怎么来的?”
浣川:“通常的说法,人间偶有鬼魂飘荡,或是因为执念难消,化成了厉鬼,或是因为受制于人方才不得解脱。然而,天道玄奥莫测,人力亦能逆天,事不可一概而论。”
周不渡:“具体问题具体分析。”
“是这么说。”沈浣川顾视四周,眼神与声音都有些飘忽,似有几分不满,“你我在这儿见到的那些,大都是师尊供养的,也有几位病故的师兄师姐。这事,总归不是那么正派。”
有戏!周不渡:“养阴兵,你也会吗?”
沈浣川摇头,推开书房大门。
·
积灰纷纷扬扬。
周不渡呛得咳嗽。
沈浣川轻拍他的后背,带他在书橱前慢慢逛:“玄门法脉众多,深奥驳杂,自来没有定论,我们民间流传的说法是‘山医命相卜’五术。此五术,师尊皆有涉猎,教我们的却各不相同。”
山,乃丹道,求长生,外丹炼丹服饵,多为方士研习;内丹所修甚广,有存思、服气、内修、炼体、符箓等。道士多少都有涉猎。
医,乃医理,制药、针灸之类。赵揽月学这两样。然而,五金尽有毒,她并不多吃,而且不久前丹炉炸了,后来她就只是制药卖钱。
命与相较为简单。命即算命,以星相斗数、子平干支等为人推演命数。相即看相,观察印相、名相、人相、家相、墓相,从而趋吉避凶。
卜是最复杂的,分为占卜、筮卜两大类。占人掌龟占,以烧龟甲或禽畜之骨,看征兆、断吉凶,所测乃是神意天道。筮人掌连山、归藏、周易,以蓍草、竹签、铜钱等问卜,据数成卦,由神迹测算天命。
古人说,筮短龟长,不如从长。当下也有一种不知从何而来的观念,认为天道在天命之前。以此为据,占卜比筮卜更为高明。
可惜,今人懂得用占法的已经很少,连山、归藏业已失传,道士大都以易经为正典,结合日月星象、阴阳五行,成太乙神数、奇门遁甲、大小六壬等作筮卜。
紫玉仙姑惯用的筮法是六爻纳甲,小事算得奇准无比,她教给浣川的也是这路数。
但她最擅长的,乃是七政四余,既通过日月金木水火土七曜,以及紫炁、月孛、计都、罗睺四虚星,结合生辰八字占星断命。
这显然是对徒弟有所防备,末了,周不渡又问:“你能算得准么?”
“卜以决疑,我有事没事都爱算上两卦。”沈浣川绕了一圈,回到门边,把房门掩上,“有时,倒希望自己算得不准。”
周不渡嗅到“八卦”的气息,找了张矮几,席地坐下。
两人对面相谈。
沈浣川仍然穿着旧道袍,青蓝洗得发灰,鹅蛋脸,总是笑笑的,给人以温和敦厚之感。但他一坐下来,笑容忽地就没了,双目漆黑如深潭,飞翘的眼角流露精明,与寻常时候判若两人。
周不渡从不以貌取人,见状并不惊讶,反倒欣赏这少年的城府,懒洋洋地看着他,静待下文。
窗外飘起无声细雨,白蒙蒙如雾。
鸟儿落在窗棂上,轻抖羽翅,叽叽喳喳。
沈浣川也不着急,伸手摊掌,让躲雨的鸟儿落在手心,扯衣袖轻轻擦拭小鸟湿淋淋的脑袋,语气不痛不痒:“我曾算到,师尊不是寻常人,推测她是鬼修。这事大师兄知道,但他说不是,还说没什么大不了。”
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