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第4部分（第1页）

——这“好”的标准，就是人们爱听、爱传，而且，还得好记、易于流传。

自从那披头散发、看不清面目的男人，整天价领着一群孩童传唱歌谣以后，牛河湾的人们，怀疑他就是新的歌谣人——但仅仅是怀疑。

因为，他从不接触成年人，任何成年人也无法与他接触。他跟孩童们在一起，除了领着他们传唱歌谣之外，别的什么都不说……人们能够确定的，只是他在传唱歌谣，却无法证实那歌谣就是他编的。

由于歌谣人的变化，牛河湾传唱歌谣的方式也变了：过去，人们在茶余饭后，自发地聚到一起，那老歌谣人，一边说书似的说着所发生的事情，一边编唱着歌谣，大伙儿也一起跟着哼唱；现在就不同了，那个不知是不是新的歌谣人的男人，很是怪异，而且还神秘兮兮的，大人们只能听孩童们传唱，才学来的。

于是，好奇的牛河湾人，对待那披头散发、看不清面目的神秘的男人，比对待吃饭和睡觉更上心！

他们不能直接接触那个神秘兮兮的男人，就秘密授意嘎小子——教他如此这般、这般如此的去“掏”那个神秘男人的老底……

牛河湾的人们，之所以对歌谣人那般在意，是因为歌谣与牛河湾人的生活，休戚相关。因为一旦有新的歌谣流行起来，牛河湾就一定会有新的故事已经、或者正在发生……

最近流传的一段儿歌谣也不例外。

那歌谣是这样的：

山连水，

水连天，

人间仙境三不管，

牛河湾，

不一般，

山水人物非等闲……

牛河湾，

如弹丸，

人狼相生两世间；

人伦乱，

惹祸端，

人狼反目欲血战……书包　网　。　想看书来

六、非同一般的老者

六、非同一般的老者

飞机起落要靠航标灯，故事发展离不开它的大本营。

“李随侍”与被他称作“小容”的那女人，如此这般地纠缠不休，急切地想知道她是如何逃出来的——暂且按下不表，我们还是先回到那牛河湾的镇子最北头儿来。

话说那茅舍“行宫”前，在那群“三拜九扣”、山呼“千岁”的人群中，那位鹤发童颜、举止非凡的老者，他为何对“大满洲国帝宫”的事情、甚至是对宫中的规矩那般清楚？他见到“皇后娘娘”时，为何那般顾虑重重？又为何自称“罪臣”？

那么，那位非同一般的老者到底儿是谁？

人们一见那位非同一般的老者，就觉得他一定会很有背景——那么，他到底又有什么背景？

俗话说：话不说不透，砂锅不打不漏。

要说那位非同一般的老者，还得从中国的那位“末代皇帝”——爱新觉罗·溥仪说起。

话说那震惊世界的“九·一八”事变以后，在日本关东军的唆使和策划之下，那爱新觉罗·溥仪为重登“九五”，便从天津悄悄地潜至大连。

然后，溥仪就被日本关东军严密地“保护”了起来——让他住进了大连旅顺的前清肃亲王宪章的宅院。

那肃亲王的宅院，除了军警把门儿之外，院里院外的，到处都是便衣特务，给人一种“森严壁垒”的感觉。

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