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第十四章 六魂幡（第2页）

至宝六魂幡，总体上看，属心光之宝，但细究之，则要归为诅咒之类。

执此幡者，只要将人名讳，书于幡尾之上，早晚以符印祭拜，也就是早也诅咒，晚也诅咒，过得七七四十九天，便可摇动幡面，让受诅咒之人身死道消。一条幡尾，可书一人名讳，故六条幡尾，便可诅咒六人。条件也极简单，只需知人名讳，便可诅之咒之。

当然，也并非是说，执掌了六魂幡，就所有人的生死，都操之在了自己。

实际诅咒若要生效，必要执幡者的道行，不弱于受诅咒之人才行。

得了六魂幡，弥罗既惊又喜，不免一丝忐忑，就流露出来。

“可是觉得，六魂幡过于贵重？”罗睺察觉，似笑非笑。

弥罗嗫嚅道：“毕竟先天至宝。”

罗睺莞尔：“虽是先天至宝，也要看是什么样的先天至宝。六魂幡固然杀伐极重，但诅咒之实质，乃是以施术者的道行、本源，去称量受术者的道行、本源，就如衡之两端，施术者重，则受术者亡，受术者重，则施术者受反噬。故此宝实质上，只对同级数者，或更弱者有效。我之道法，上合天道，故我之同级数者，道法必也上合天道，而合天道者，其重几何？”

弥罗若有所思，明白过来。

罗睺意犹未尽，继续道：“我之同级数者，必是合天道者，合天道者，实非六魂幡所能暗算，而我之敌手，若是弱于我，我挥手能灭，又何需六魂幡暗算？所以，六魂幡于我，实是没什么用，对你则不然，以你本源之厚，只要挑准对手，便有大用。”

弥罗恍然，讪讪一笑，见罗睺示意，忙上前几步，坐到了他身前。

罗睺沉思片刻，似有了计较，正色道：“我于幽都山得道，而今收你为徒，幽都山一脉的道统，自该尽数传下，只是你之虚身，却是有些特殊，故幽都山之道统，你只有另出机杼，方能有所承继，如此传法之前，我或许更该讲一讲，究竟何谓修行？”

弥罗自无不可，他正需要了解洪荒的修行脉络。

于是，罗睺便不紧不慢道：“修行之道途，无非三条，或秘炼三宝合于精，即称炼形；或秘炼三宝合于气，便称炼气；或秘炼三宝合于神，乃称炼神。我为炼气之士，单讲炼气之路数，无非炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道，但此种路数，于你自然不通.....”

“虽则在你，有灵飞之法，可凭分身之舍，踏入炼气之途，但有一桩紧要，你需切记，只有本体能证道，分身终是证不得的。炼气之道行，每精进一层，便需证一次道，而每证一次道，都可得一道果，或真仙、玄仙、金仙，或太乙、大罗、混元，总之，炼气修行，非只证道即可，还需证得道果，只有层层证道，且层层证得道果，炼气方见始终。”

说着，罗睺语气一沉，话锋一转，又道：“只不过，现在天道未彰，情形有所不同，虽炼气之道，层层可证，但炼气之道果，却是无论如何，也证不得的。也就是说，即便我已证大罗，方方面面等同大罗金仙，只要大罗金仙之道果，我未真正证得，那旦有损伤，我之道行，不免仍将跌落，不复再为大罗。”

这番话，弥罗思忖良久，方听出了意思。

大致是说，证道之事，得了道果，便会一证永证，不得道果，便将一失俱失。

打个比方，这就如同造一栋楼，每搭建一层，就相当于证一层的道。得了道果，就等若用了钢筋水泥，每搭建一层，就能巩固一层，而未得道果，则等若未用钢筋水泥，而是只将砖石堆叠了起来，故无论有多少层，只稍有动摇，就将整栋坍塌。

罗睺不厌其烦，还在继续讲解。

透过罗睺之讲解，弥罗对洪荒修行，渐渐有了清晰认知。

罗睺所讲，只是一些常识，但某一类常识，也等同于法门。

譬如“化形”，即是如此。

虽化形之法，只是元气的简单运变，但此种运变，能让无论飞潜动植，乃至云霞山石，只要化生元灵，运炼元气，便能显化人形，自然细思之，也颇有一番玄妙。

所谓人形，只是弥罗的称呼，实际来讲，唤作先天道体。

当然，他因身魂不二，却是无法化形的。

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