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第32章 傩面的来历32（第1页）

一条船，黄盖以及一个傩面人，两人并排站在船头吹着冷风。

“二郎，你不是说不认识这两水匪吗？为何又要陪我一起返回？”

黄盖好奇追问着，杨戬那日听说了这两个水匪的名字以后，忽然就来了兴趣，要一起去看看。

杨戬这时候心中也在好奇，这可是历史上应该出场跟着孙策的几位重臣，为何现在打着自己的旗号在做贼。要知道，那些残存下来的教众也已经被他遣散了，更别说远在吴地，怎么又传到了长江之上。

去年，杨戬领袁绍的命令，自北向南而来，一路走的是水路，沿途也就是以襄阳、麦城、荆州、江夏、庐江一路而来。

走到庐江，恰逢徐州、扬州爆发疫情，杨戬病倒在地，幸好得到一家人照料才活了下来，当时他并不懂得岐黄之术，但是侥幸生还，后来凭着后世记忆在庐江参与救治疫情，因为他不避生死，组织了一些医师，通过不断试验及亲自各处送药医治，总算将疫情控制下来了，从庐江一路追着疫情到了秣陵，正好遇到从南向北救治疫病的孙坚，从而结识。

想起当初那些庸医的操作，杨戬现在还想皱眉。

这时候的中医已经可以简要分八纲：表、里、虚、实、寒、热、升、降。

针对不同的情况用不同的方法，疾病如果在表，使用发散驱除，如果在里，那么一般是泄出，如果情况复杂，那么就要辩证结合，根据实际来配药治疗。

但是于疫情爆发初期，一群医生并未区分伤寒与温病，开始的时候只是凭着自己的经验治病不分轻重缓急，致使治疗无用。

后来面对官府的强硬命令，又是畏畏缩缩，不敢用药耽误了最佳治疗时间，甚至还有庸医，认为痊愈的病人穿戴的衣服和用品是治疗疫病的好东西，把痊愈病人的衣物制作成符水一类给其余病人服下。

其时之人，已经知道了防治疫病的基本要点，消灭蚊、蝇、鼠、蟑，清理环境，水源消毒，对病人隔离等等都是知道的。

当时的疫情中心寻阳县令却是个庸人，其人出身儒家，迷信谶纬之学，自己辖区出现疫情后，一方面不断掩盖情况，并没有报告给庐江太守陆康，一方面认为是出现了不详，发动本地群众集会祭祀。

杨戬戳破了那个巫医，才后知后觉的发现这好像是疫病，这时候杨戬还只是投书给县中，但是杨戬当时进言献策没人理会，面对一方面是不断集会的患病民众，一方面不断逃亡的可能隐藏疫情的流民，杨戬心急如焚，县中反而想要抓他下狱。

实在是憋急了，无奈之下自己也走上了巫医的道路，他打造了一副二郎真君的面具，然后运用了几个后世熟悉的物理化学小知识，一番装神弄鬼，镇住了寻阳县官吏。

在对自己言听计从的官吏面前，将患病人员隔离，将各乡病死病人及其杂物焚烧深埋，另外编制许多防疫的歌诀命人穿越乡间传唱。

再加上将各乡亭的水源消毒，鼓励大家用开水冲泡符灰，集中县中医师将许多汤药拿来试验使用，最后选择价最便宜的，大规模熬制了许多汤药前往乡里分发。

经过许多医师及杨戬的努力，总算控制了寻阳的疫情，但是还是有些晚了。

当杨戬回过头来才发现，因为临近大江，人员往来太过便捷，疫情已经顺着沿江扩散开了，后来杨戬带着几百的医师和义从，顺着长江沿岸一路追着疫情前往救治。

这其中也是受到了很多的磨难，首先就是病人的集中隔离，因为以往官府简单粗暴行为，空置的宅邸收治患病的百姓实际上就是扔进去自生自灭，许多家庭并不听从。

杨戬无奈只得以祷告上帝祈祷赐福的名义，让寻阳县在偏僻之处设置庵庐数百，带着一些人将确认的疫病人员全部带到庵庐，自己亲自住进去，并分开隔离。

而在整个防疫过程中最严重的就是地域与传统带来的阻力。

汉人视死如生，丧期长达一两个月，如何说服人迅速火化这一点极为困难。

在地域上，除了自认中华以外，这时候的地域割裂极为严重，与人自称往往自称某郡国的人，而不是如同后世，在外自称某某省人，这也是郡国政体设计造成的后果，以郡县为家国。

对于这一点，因为急着救人，杨戬在一定程度上也默认了许多追随者强化自己迷信的那一面，因为宗教的神圣属性天然更能够打破这些固有的东西。

这也是为什么造反一直以来多以宗教蒙在身上的缘故，你说一个政治名人或者经学大家，可能其余郡县的小吏都不知道，但是现在全国有哪些出名的教派神仙，随便一个乡野老汉都能够掰扯几个出来。

说起来当初初次与孙坚接触，双方还是不太愉快，自己流亡在江东，手下的许多人已经被洗脑了，把自己当做神圣。

孙坚却历来不相信这些东西，他对于自己这个妖人很是厌恶，一度想要杀了或者揭穿自己，

杨戬急着救人，面对添油加醋的信徒，加上历史上的印象，对于刚戾的孙坚也不是很有好感。

虽然因为救治疫情双方勉强相处，后来结束的时候还是引起了冲突。

直到后来为了解决冲突，双方实际上见面，两人才互相了解，孙坚知道了杨戬是迫于无奈，杨戬也觉得这个孙坚与自己印象中不同。

杨戬约束了手下人，跟着孙坚同行，自己这边做自己擅长的安抚民众和深入乡间宣传送药，孙坚凭着自己那领袖气质呼吁大户出钱出力和组织人工，双方一道平息了疫情。

疫情不只是带来病亡，它还存在一面，就是破坏了生产生活，面对疫情只是施药是不够的，许多家庭缺少衣食挣扎在死亡边缘。

在徐州治之时，面对囤积居奇的奸商以及要求民众集会念经的佛教，杨戬和他们狠狠的做过了一场，一度攻破了郡县抢劫了许多物资，直到被王朗带兵攻破。

为了保护自己那些教众，杨戬直接单独找到王朗摊牌了，面对杨戬，王朗只能无奈的放他离去，杨戬也因此成了许多地方的传奇。

然后，杨戬跟着孙坚去看了他在南方的作为，双方一番长谈，孙坚对杨戬一些想法很感兴趣，于是两人开始兴致勃勃的建立基地，渗透官府，传播学说。

孙坚一面培养一些孤苦孩童，一面联络各地豪强大族，一面又在筹备宣言并造反，这混乱的行为就是被杨戬灌输了很多乱七八糟不成体系的想法而造成的。

杨戬遣散了身边因为宗教而跟随的人员，向他们解释了自己的神迹的原理。

相较于做一个神棍，他还是更习惯做一个切切实实做事的普通人，但是现在看来，那些遣散的人并没有像他期望的那样，向民众解释并打破自己这个偶像。

可能他们对于孙坚拐跑了他们的教主还在愤愤不平呢。

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