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第456章 泽中见火其之四（第2页）

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笑话虽然是笑话，但是却证明了一个道理：活下来的那个人更为聪明。

更聪明的人懂得肥胖的野兽远比健壮的野兽更为危险，因为它能长得这么肥胖必定是因为它很有福气，而一只有福气的野兽，就危险得简直不是野兽。

而是一种天灾。

可惜这个道理并非人人都懂，死去的那个聪明人，毕竟不够聪明。

垒石厅中，能够看出“藏刀神刀”刀招厉害的人，也正如那个懂得“有福气的野兽才是危险的野兽”的聪明人。

当这些聪明人屏住呼吸，看着秦隽使出比之前还要凌厉、自然的“藏刀神刀”刀招的时候，南宫胜寒首次的尝试多少有些让他们失望了。

因为南宫胜寒想出的正面破解之法，居然是行险。

“藏刀神刀”刀招占据机变妙处，蕴藏无数变化，那又如何？确实如果不管不顾，任谁都可以把胜负交给运气和发挥，仅凭一个“莽”字和这种刀招拼起来。

但这种做法，实在太平常，实在太不值得夸奖。

南宫胜寒第一次尝试正面破解“藏刀神刀”，双方各自有所保留，秦隽看出南宫胜寒有“莽攻”相斗之意，两口木刀上下翻飞，最后刀路都变化为缠头裹脑之招，只简单交击了几下轻的便各自分开。

南宫胜寒退回石砖道路的一头，秦隽退得更多，到了另一头。

南宫胜寒再次示意，要秦隽继续采取主动，用“藏刀神刀”之招再先攻。

莫非一切还要原样上演一遍？

在垒石厅中的人虽然不完全是看客，但是大多数看到如今都已经有了点以看客自居的心态，对重复的戏码不会有半点期待。

没有期待，便容易生出不满。

尤其是那些懂得“有福气的野兽才是危险的野兽”这个道理的“聪明人们”，他们本来投入的期待更多，期待落空后就更加容易不满。

“知风剑典”凌泰长此时就不由自主地长吁了一口气。

垒石厅中对南宫胜寒想要照样尝试第二次的行为完全没有生出任何不满的人，此时也有那么两个。

一个把自己当作看客，另一个并不把自己当作看客——后者也许是垒石厅中仅有的一个完全没有产生看客心态的人。

把自己看作看客却没有不满者，是师湘葙；从开始就没有把自己看作看客所以也没用不满的人，是藏真心。

藏真心没有产生不满的原因很简单，无论这场“智胜”之争的结果如何，她都相信秦隽最后会取得胜利。她深知虽然秦隽平素既不正经也显得不靠谱，但是唯独她只好相信秦隽的时候，秦隽从来没有让她失望过。南宫胜寒也是藏真心的朋友，同时也是秦隽的朋友。藏真心知道秦隽也同样期待南宫胜寒让人惊喜的表现，她于是也便能够无数次在这种情形下期待南宫胜寒的表现，只把绝不动摇的信任留给秦隽。

师湘葙没有产生不满的原因则是另一回事，也许这个原因从她看出身边的南宫飞星开始有些不耐烦而开口安抚的话能多少显出点端倪。她是这么说的：“耐心看吧，世上从没有两样完全相同的东西，即便南宫胜寒这次尝试的过程和上次完全一样，事情发生的时间也必定不同了。

不同的东西，值得注意的永远是其不同之处。尝试一次，南宫胜寒便多一次经验。”

而师湘葙的结论，则是：“所以，这种破解之法绝非南宫胜寒想出的真正破解之法，他在腹案之外另外想出了仓促而就的做法，为的是借助过程完善真正的破解之法。

……就好像这‘藏刀神刀’也应该不是这位秦隽真正想用于致胜之招一样。”

交州的“大虫笑话”传着传着，被文人墨客还在其后“狗尾续貂”了一个更让人觉得莫名其妙的结尾：又一个聪明人闻风而至，虽然不知道他是怎么做到的，但他就真的从那两个聪明人路过的路上走过去，和那两人一样遭遇了老虎，最后却能直接穿过去而不被老虎所害。

师湘葙的锋艺远比不上“知风剑典”凌泰长，实战经验同样不及那位无明道人，但正如“知道有福气的野兽才是危险野兽”的聪明人之外仍有那位毫发无伤的聪明人一样。

师湘葙也是一名聪明人，而且是陈至认可过的聪明人。陈至虽然往往因为她不好学而感到激怒，却从没怀疑过她的天赋。

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