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说着便对身边一位工作人员嘀咕几句,就见他出门后,带着几位治安人员走了进来。
数位治安人员进来后,立刻形成U型保护着八仙桌的一大片范围。
众人见状只好不在喧哗,又在古会长的训斥下,才维持了秩序,恢复了平静。
其实老头子现在自己都已经不淡定了,他这活了八十之久,也是第一次见过柴窑。
多少跟他同时代的人,一生的遗憾就是没见着柴窑,此时见到此物不禁也红了眼角。
全场恢复平静后,文物小组已经放弃了鉴定,因为两方的表现都已经给出了答案。
对东西的真伪已经不需要在争论了,只不过就是这价值的确没办法在估量。
就像青花瓷苑的四爷,虽说他们是来踢馆的,但非要坚持认为,青花百合花瓶的价值超过鎏金铜像释迦牟尼佛。
他这一决定,差点没给庄孝荣几人气个半死,但青花瓷苑的人大多都是这么认为,就是庄孝荣也拿他们没办法,毕竟大家都认为自己的领域最厉害,是一样的道理。
就像柴窑一样,很多专家都接受过,前辈们先入为主的思想,尤其像是柴窑,是多少瓷界玩家的执念。
而像鎏金铜像释迦牟尼佛,寿春古玩界的人也给出了客观的评价。
古会长认为明永乐鎏金佛像释迦牟尼佛的意义重大,他在中国铜器史上的意义与瓷器史上的柴窑位置相当。
只不过的是瓷器的受众面广,柴窑有天然强大的市场作为依靠,其影响力怕是没有哪件文物能与其相提并论。
两者同属国宝级别,这样的话更本没法形容价值,因为它们都属于华夏最宝贵的财富,是华夏文明的底蕴所在。
对于两方各自持有的态度,一时间僵持在了原地,最后副局长只好站出来说话。
“古会长说的也就是我想说的,文物古董的价值不一定只是金钱,其自身的历史意义,也是一种财富。”
“就像明永乐鎏金铜像释迦牟尼佛,它表现出了当时汉藏之间的文化交流,促进了华夏团结的见证。”
“而柴窑青瓷,是中国陶瓷史的重要分界线,完美继承了隋唐的烧造技术,又传承与宋,这才有了经济文化高度发达的宋朝。”
对于柴窑的评价,沈洛也表示非常赞同。
瓷器的地位在中国,历史意义仅次于青铜器这些重器,但它的影响却不是青铜器可以比拟的。
中国的英文名称,还有另一个意思就是“瓷器”的意思,而在两千年以前,华夏文明第一次影响着世界的就是丝绸,而第二次影响世界就是瓷器。
汉时期的丝绸、唐宋时期的瓷器、明清时期的茶叶。
这虽然只是一些在中国常见的生活用品,却影响了整个世界进程。
就比如瓷器,宋代之所以如此富饶,瓷器烧制水平高度发达,就是因为每年的瓷器国际贸易给宋代带来了丰厚的回报。
像后世的南海下,还埋葬着无数艘前往西方进行贸易的船只,大部分的沉船上都携带着数以万计的外销瓷。
这就是华夏文明强大的见证,。
欧洲跟中国进行了五百年的瓷器贸易,期间没有烧制出陶瓷,最后还是在1708年,一位德国人才成功烧制出白瓷,那时起欧洲人才算真正意义用上了瓷器。
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