近战巫妖彷徨远行最新章节_第26部分第1页_近战巫妖彷徨远行免费阅读_谁与争疯作品

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第26部分（第1页）

来自暗黑灵魂的呼唤无论表明装的多无辜、多诱惑、多亲切，背后隐藏的多数是包含恶意的，等到落入其中，转身间他们就会露出他们狰狞嘴脸，响应他们呼唤的人们立马就变成了一个个可口的猎物，或者被连皮带骨头吞下肚，或者被吸走鲜血，或者被取走灵魂，或者被吸收精气，或者被吸走生命力……

那些拥有暗黑灵魂的家伙们，不同的种族有各自不同的需求，人类的身体对于它们来说，全身上下都是宝。

若是稍微有点经验的人，尤其是精神力强大的法师们，能够很轻易的就从能量波动分析出这个呼唤究竟是来自于光明灵魂还是暗黑灵魂，因为他们发出呼唤的过程就是一个施术的过程，在这个过程中总会有着蛛丝马迹可循。

若是源自光明灵魂的呼唤的话，他们会根据自己的意愿酌情是否响应，因为光明灵魂的呼唤多数是善意的，或者自身陷入了困境，不得不发出灵魂呼唤，若是帮助了他们，多数会收获他们的友谊，并会得到丰厚的回报。

若是源自黑暗灵魂的呼唤的话，八成是直接不理会了，若是响应的话，也是为了满足一下自己的好奇心，在这之前会做出一切充分准备，甚至有可能是为了猎取暗黑灵魂，展开一场惊心动魄、勾心斗角的反猎杀，究竟谁是猎物、谁是狩猎者已经变的极为混淆，就要看谁能笑到最后了。

若是精神力不强的话，那样的话就很抱歉了，两种呼唤对他们来说是没有任何区别的，若是没有拥有强大精神力的伙伴帮其区分，就响应呼唤的话，到时候遇到光明灵魂与暗黑灵魂的几率就各占半了。

雷动虽然不是一名法师，但他的精神力却是媲美五阶白银法师的，足以清晰分辨出，先前对自己的呼唤究竟是源自于善意还是恶意。

想到这里，雷动禁不住对圣光之棺中的传奇圣职者又是一阵打量。

雷动脑中胡乱猜测的功夫，圣光之棺上的圣光已经消散的差不多了，完全不再影响他的视线。

这名传奇圣职者穿着一身纯白全息式铠甲，全身上下没有一丝裸露的肌肤，只能看到一双明媚的大眼，英气中不乏秀气，唯一有点遗憾的是，就是欠缺了点灵气，里面闪烁的尽是一片茫然神色。

纯白铠甲的造型相当古朴，上面镶嵌满了金色魔纹，散发着隐晦的强大魔法波动，带着晕暗的紫色光晕。

“卓越魔法铠甲！”雷动内心发出一阵犹如饥渴色狼看到极品美女的嚎叫，﹩﹩金光都要射出来了，若非碍于对方传奇圣职者的身份，他早就冲上去将铠甲从他的身上扒下来了。先前已经见识过卓越级魔法巨斧恐怖威力的他，非常清楚卓越魔法装备的价值，在关键时刻，那是足以改变一场战争命运的（=。=，先前雷动走狗屎运的一击，搜遍达拉然所有种族的战争史，只怕也再没有一场）。

不仅是卓越魔法铠甲，从光晕上来看成绝对属于顶尖上品的，就是不知道有没有适宜的魔法属性，若是魔法属性差不多的话，那就是最极品卓越级了。

这更证实了他传奇圣职者的身份，若不是传奇级又怎么可能拥有全套的卓越魔法铠甲呢？

奇怪的是魔法铠甲上面传出的魔法波动竟然比它的主人还强大，真是见亡灵了，这做戏也做的太假了吧！

能够身着厚重全身铠甲的圣职者，不是圣武士就是圣骑士了，

达拉然大陆上的圣武士或者圣骑士，就像圣职者一样只是一个笼统的称谓，根据侍奉的神不同，或者所属势力不同而有着不同的称呼。

在达拉然，光明有两个信徒最多、分布最广、影响范围最大的光明势力——圣堂与光明教堂。

两者本来同为一体，但是在众神陨落之战爆发以后，随着数量众多的光明众神的陨落，原本一体的光明神教内部因为教义不同而发生了分歧，到最后甚至发生了内部战争——光明众神的哀恸，持续了将近千年，当时光明势力因为内战缩水了百倍。

失去了光明神教的压制，那千年是达拉然暗黑种族最猖獗、最兴盛的千年，黑暗程度仅此于恶魔和魔鬼统治的那三百，现在在达拉然历史上与那三百年合称为上古暗黑时代。

后来两者在光明众神的调停下达成了和解，却一分为二，也就是现在的圣堂与光明教堂，他们各自拥有自己的行政系统，各自拥有自己的教皇和教义，虽然同为光明众神的信奉者，但相互之间生死不相往来，相互之间拥有自己的主要教义传播地，若是两家的教徒撞到了一堆，八成就是明争暗斗，但是这种争斗只是在教义上，绝对禁止动用武力，这是光明众神忍耐的最低限，他们无法忍受自己信徒的内部战争，因为无论哪一方胜利，损失最大的都是他们。

圣堂的教义主张偏向温和一些，他们以圣山圣加海尔作为根基向外，主张用光明教义教化世人行善，光明众神的恩泽必定会普照大地，他们除了在各地建立教堂，宣扬光明教义之外，他们还拥有数量恐怖的的传教士，行走于世界各地，宣传圣堂教义的同时也普撒光明众神的恩泽。

传教士这个职业相当的奇特，是牧师的一个分支，不过他们是战斗牧师，除了拥有最基本的治疗法术和神术外，他们多数还兼有战士职业，他们多数对于战斗职业并不是特别精通，但是对于圣堂教义却是吃的最透的人，多数处事圆滑、能言善辩，只有这样他们才能推广他们的教义，他们的足迹遍布达拉然智慧种族分布的每一寸土地，那些食古不化的野蛮部落中也能看到他们的身影，为了宣扬光明众神的教义，他们无所畏惧。

圣堂传教士在达拉然除了极个别食古不化、信仰顽固的种族部落外，相对来说还是比较受欢迎的，尤其是那些比较落后，医疗手段比较差的野蛮部落，圣堂传教士们的治疗法术和治疗神术还是相当实用的，正是这些传教士，让圣堂的仁慈远播。

现在圣堂教义中更明文规定，圣堂的所有牧师成年之后，必须做三年的传教士进行修行，才能继续回圣堂正统体系系统中任职，其在传教士期间所做的事迹、所感化的部落、村落，将会成为他以后升迁的一笔重大的资料。

这种松散的管理手段、绝对中立的政治态度、以及不建军、不揽权的手法，不会对这个国家现在的统治造成任何的威胁，让更容易在不同的国家、不同的种族展开自身教义的宣传。

圣光光明教义的宣传范围相当的广，每年都有无数不同种族的虔诚信徒来到圣加海尔山朝圣。

在圣堂供职的圣武士，一般被称为圣堂武士、圣堂骑士，但因为他们守护着光明圣山，所以又被称之为圣山武士、圣山骑士，不过后一种称呼远没有前一种称呼传播的更广；

相对于圣堂的感化宣传法，光明教堂的宣传手段更趋向于鹰派作风，他们主张“光明所到之处，尽是光明众神的领土”，所有信封其他神灵的人都属于异端，都可被净化。

他们主张建立教堂；他们主张教堂拥有赋税豁免权；他们主张教堂可以建立自己的护教军队，保卫光明众神的神权不被异端侵犯；他们甚至主张神权高于君权。

当年光明教堂甚至建立了教皇国，集君权与神权于一体，事实上，当压迫和矛盾积攒到极限，威胁到最底层人们生存的时候，就算是再虔诚的信仰也脆弱的不堪一击，教皇国一样被造反的信徒给推翻。

不得已，君权和神权再一次分开。

人类法卡诺帝国是光明教堂的教义宣传地，在这里便是神权高于君权，在教皇面前法卡诺国王都不得不先行行礼。

在法卡诺帝国，光明教堂拥有诸多特权，甚至比贵族们还多，这造成了一个，法卡诺帝国的一个奇特现象，他们内部的矛盾不像其他人类国家的贵族与平民之间的，而是教堂与贵族之间的、教士与平民之间的、贵族与平民之间的三角矛盾。

因为他们的鹰派主张，光明教堂在其他国家和种族的传教行为并不受欢迎，更别说是想圣堂那样遍地开花，四处建教堂了。