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确乎此理,在这时代,众人对天道之事与凡俗之事区分明显。
虽蛟龙颇具灵性,但它终究不属于龙、凤、麒麟等承载天道的神兽之列。
小小灵兽,岂能僭越天道之力?
然而,
一丝念头突然在赵高脑中闪过。
若依扶苏与蒙恬所述,以及琅琊县乡民传言,那琅琊台上的蛟龙,实乃源自云梦山的一位天人点化而成!
蛟龙自然无力行天道之事,但那位天人又当如何呢?
据说,当日那位天人曾借助白蛇化蛟之际引动云气,继而降下甘霖,普润琅琊县万千黎民。
莫非,
这场冰雹乃是那位天人所为,此刻他是否就在琅琊台上施展神通?
不可能!
这个想法刚刚在赵高心头掠过,旋即被他果断排除。
秦人素来不信鬼神!
大秦秉承法家理念,依法而治,世间万事万物,皆以法治为准绳。
这是一种极端务实的学说,自商君变法以来,秦已践行法家之道逾百年,法治地位已然超越天地。
譬如周朝的九鼎,虽传说含蕴天命,终归被始皇铸为金人,却不见天谴降临,神明干预。
尽管心中疑虑渐消,李斯的博学仍令赵高略感意外。
他恭敬地抱拳施礼:“请教廷尉大人,尊师何许人也?”
面对赵高的敬意,李斯略微流露出得意之色,轻轻抚摩着自己光滑的美髯,感慨万分地道:“吾师乃荀子是也。”
赵高闻之一惊。
荀子之名,天下无人不知,即使在以法家立国的秦国,其名声亦备受尊崇。
毕竟,荀子曾三度担任稷下学宫的祭酒,也就是当今所谓的校长之职。更为难得的是,身为儒家学者,他的学说却与法家思想紧密结合,世人称其为“外儒内法”。
不仅荀子声名显赫,其门下弟子同样出色。其中韩非子更是深受始皇赞赏,曾发出“若能与之交往,死而无憾”的感叹。
未想李斯的老师竟是如此显赫的人物,这也就不难理解为何他能凭借吕不韦舍人这样卑微的身份,一跃成为大秦廷尉九卿,官至左丞相高位。
赵高眼中不禁闪过一丝戒备之色。
李斯乃名门之后,加之今日交谈,赵高深感其才识广博,言语犀利,往往一语中的,尽显名臣风范。
如此名臣,即便将来胡亥即位为秦二世,必定也会对其委以重任!
反观自身,虽出身赵国王室,但家族早已没落。如今更是刑余之人,天生就处于劣势。
更重要的是,赵高修习的是纵横术,此术虽擅长权谋运作,但在治国实务上,较诸其他学派而言,差距颇大。
如此看来,赵高虽为胡亥之师,当前胡亥对他言听计从,但胡亥一旦登基为帝,必会倚重李斯而轻视赵高!
对此,赵高心中已有筹算,但表面上却不动声色。
他庄重地抱拳回礼:“廷尉既有贤师,其师亦育出贤弟子矣!”
“中车府令过誉了。”李斯亦遵循礼仪回应。
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