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133。因此,他又命令肃静,发表演说如下:“我的同辈们,当你们在考
虑这些犯罪公民的案件的时候,我没有参加辩论。当你们要求对恺撒而不对
他们付表决的时侯,直到此刻,我只提出恺撒的法令中的一个来。这一个法
令使你们陷于分歧的意见中,这不是没有缘故的;因为,如果我们辞掉我们
的职位的话,我们将公开承认我们(我们人数这样多,地位这样高)过去是
不应当得到这些职位的。请考虑一下那些我们不容易控制的事情。把那些城
市和行省、国王们和王公们跟这些事情合并起来考虑一下。从日升处到日落
处,几乎所有这一切,恺撒都替我们或者用武力征服,或者以法律组织起来,
或者以他的仁慈和恩惠坚定了他们对于我们的归顺。你们这些为了你们民穷
财尽的国家而建议赦免这些罪恶深重的人啊,如果不是你们有意想使全世界
充满了新的战争的话,你们认为这些国家中哪一些愿意使他们所已经取得了
的东西被夺去呢?”
“但是,我们不谈比较远的危险和忧虑,我们有其他的危险和忧虑,不
但近在目前,甚至在全意大利,我们自己的家园里——那些受到胜利的赏赐
之后留在此地的人,人数很多,他们手中拿着武器,正好象他们在服兵役的
时候一样,那些由恺撒按照他们旧日的组织,分配到殖民地的人,(还留在
罗马城内的尚有数千人),如果他们在城市中或乡村中所已经得到的、或者
他们所盼望得到的东西被剥夺了的话,你们认为他们会怎么办呢?昨天的一
夜①里已经给你们一个例子了。”
134。“他们在街上游行并威胁你们这些替凶手们请求的人;你们认为恺
撒的同伴士兵们看见恺撒的尸体被拖着在街上走过,受到侮辱,抛弃不埋葬,
而会漠不关心吗?因为我们的法律规定这样是对待暴君的。当他们看见那个
给予他们赏赐的人遭到无理的虐待的时候,他们会认为他们因为在高卢和不
列颠的胜利而获得的赏赐是可靠的吗?罗马人民自己会怎样办呢?意大利人
会怎样办呢?如果你们把侮辱加于一个把你们的领土推广到以前无人知道的
海洋岸边的人的话,你们会遭到神明和人们的怎样怨恨呢?他们在元老院议
事厅里杀害一个执政官,在全体元老院开会的时候,在神明的眼前,在一个
不可侵犯的地方杀害一个不可侵犯的人;如果我们通过议案,授予那些人以
荣誉的话,如果我们侮辱一个甚至我们的敌人也因为他的勇敢而尊敬的人的
话,难道我们这样的不合理不会遭到非难和谴责吗?我警告你们不要作这些
事情,这是亵渎神明的,不是我们的权力所能作的。我建议所有恺撒的法令
和意志都应当批准,这个罪行的主谋者决不应当受到嘉许(因为那既不是虔
诚的,也不是公平的,也和恺撒法令的批准是不相容的);但是如果你们愿
意的话,只可以作为一个慈悲的举动,为了他们的家族和朋友们的缘故而赦
免他们,如果他们的朋友们能够代表凶手们在这个意义上接受这个赦免,并
承认这个赦免是一个恩惠的话。”
135。当安敦尼很激动地说了这些话之后,所有其他的人都默默无言,同
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