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“调侃”这个行为出现在泫敕身上太奇怪了。他这人不苟言笑，身上一直有一种疏离的气质，加之又兼具“上古神兽”和“厉鬼”两个属性，实力和悲惨经历都为他镀上了一层悲凉淡漠的颜色。

这样一个人突然说笑话，不论笑话本身好不好笑，惊悚都远大于好笑。

连司凌都感到意外，打量着他问：“你怎么了？”

泫敕：“什么？”

“……”司凌虽然觉得怪，但仔细想想，他说得好像也没什么问题。

对她三万岁的鬼龄来讲，如果喜欢艾麦里克算“恋.童”，那阿坠当然也是小孩子，刚当鬼的白玛类比新生儿也没毛病。

早饭之后是两节密米尔教授的理论课——至少司凌是这样认为的，但在她走进教室，抬头就看到一个人身鹮头的家伙正在擦黑板，猝不及防地往后一退：“Wooow……”

人身鹮头侧过头看她：“新同学？”青金石的鸟喙发出知性的女声。

“啊，托特教授！”阿坠从司凌身后绕过来，笑道，“您从埃及神界回来了？这是我的嗯……同胞，瓷国的交换生们。”

几人都从阿坠的只言片语里捕捉到了关键信息：托特，古埃及的智慧与时间之神，文字的发明者、时间的掌管者。据说最高神祇阿蒙神是托特的儿子，古希腊神话中的商业守护之神赫尔墨斯既被认为是托特的儿子，又经常和托特直接被混为一谈。

“欢迎各位。”托特道。

白玛跟黎琪小声嘀咕：“我一直以为托特是男的①……”

托特温和地笑说：“在我们那个年代，天界女性神祇居多。”

白玛因小声嘀咕被听到而窘迫了一下，轻咳了一声，又说：“啊……好的。可是相传玛阿特女神和赛莎特女神是您的……”

“妻子？”托特笑着摇了摇她长满漂亮羽毛的鹮头，“玛阿特是我的朋友，赛莎特是我的女儿——拜托，请不要问我她的父亲是谁，在我们那个年代，神族还是以母系为主的，我从未深究过这个问题。”

她解释着白玛的疑问，乌溜溜的黑眼睛却始终盯着司凌。司凌被看得有些发怵，不由皱眉，坦然地回视过去：“请问有事么？教授？”

托特还是那样盯着她：“我们是不是见过？”

司凌一怔，旋即笑道：“应该不会，这是我第一次离开瓷国……如果您没有去过瓷国地府的话，那我们不大可能见过。”

“哦，那我的确没去过。”托特收回目光，“我游历过人间和天界的很多地方，但冥界我只去过奥西里斯管辖的那一带，从未踏足过瓷国。”——

作者有话说：【注释】

①【托特】“古埃及智慧与时间之神、文字的发明者、时间的掌管者”——这些都是神话里真实存在的。但托特其实是女的这个是我编的，纯私设。其实我本来也想找个本来就是女神的神祇，但剧情需要这个角色兼具“够古老”“通晓历史”和“女性”这散个特质，考虑过努特，但努特在古埃及的概念都有点类似盘古了（她是天空的拟人化），感觉拉来鬼怪学院有点过分。伊西丝和贝斯特相对来讲又有点名气太大且古老感不够，泰芙努特和奈芙蒂斯一个管雨一个负责守护死者，神格硬扯都对不上剧情，托特除了性别都合适就改成女神了。反正一直以来优秀的女性在影视和文艺作品里常常被改写成男性，我这里出于剧情需要反转一个不太热门的古老神祇的性别，我觉得也不是什么大事儿。

②【玛阿特女神】古埃及正义与秩序女神，冥王奥西里斯用于审判灵魂的那个羽毛就是玛阿特的羽毛。

③【赛莎特女神】古埃及的书写女神，“托特的妻子”和“托特的女儿”两种传说都存在，我感觉是前者好像更主流，但文里选用后者啦，我叛逆（bushi

第63章梦境和困境（1）

被路西法从古埃及神界专门聘请过来的托特在鬼怪学院担任历史课的教学，很多学生觉得这门课枯燥乏味，对司凌而言倒还挺有意思的。因为她虽然当了三万年的鬼，但始终都在瓷国阴间的范围内，几乎不知道外界发生过什么。听托特讲其他西方神界和冥界的历史，让她有种“原来同时期的‘邻居’在干这个”的趣味性。

相较于司凌的兴致勃勃，泫敕在这节课上显得出离沉默。

他的座位就在司凌旁边，当中只隔了一条窄窄的过道。由于泫敕在大多时候都是个安静的鬼，想让他在课堂上闲聊基本是不可能的，但司凌还是发觉了他不同寻常的沉默。

——整整一节课，他的神情里都透着一种若有所思，但很难分辨他是在认真听课还是早就神游天外。他始终注视着黑板，可视线里透着一些迷离，就像在认真思考一件很重要的事情，却又并没有什么眉目。

司凌挺好奇他在想什么，但考虑再三，到底没有做出传纸条之类的幼稚操作。等到下课，她刚想问他，但他先一步站起来走向了讲台：“托特教授。”

司凌抬眼看看，他们的座位都在第二排，她基本能清泫敕的话。

泫敕问托特：“我想请教一下，您诞生的年代距今多少年？”

托特说：“两万年。准确地说，今年下半年我将迎来我的两万零四十八岁生日。”她停顿了一下，似乎怕泫敕不信，又加以解释，“我知道，即便是古埃及文化的存在年代也远没有这么长，但那是因为人类文明成型得很晚，神界的存在远比人界要早。在我诞生的时候，人界才刚刚展露雏形。”

……其实这个解释并没有必要，因为眼前的上古神兽很明白这个人界与神界的“基础设定”。