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第132章 高衙内火化酆都城狄寨主下令聚义厅（第2页）

也不知道这小子是不讲义气还是蔡太师欣赏他的书法，反正就是留在梁山的大仇人那里了。

这两个人，可以用来伪造一切文书印信。

古代通讯条件不发达，所以这些书信和印信是辨别真伪的唯一途径。

他们两个在，大可以伪造。

比如，攻取祝家庄时，吴用定计让孙立到祝家庄卧底，萧让因此制作了伪文书。

这在攻打城池和智取一路计谋方面，就极其有用。

至于“玉臂匠”金大坚，在梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排第六十六位，上应地巧星，负责制造兵符印信。

征方腊前被皇帝调走，驾前听用。

这倒是也符合那道君皇帝的人设，酷爱金石篆刻，想来“玉臂匠”金大坚倒也是挺受用的！

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而这个“圣手书生”萧让，虽然在梁山上只是一个文书一样的头领，但是他确实有点子才华在身上，并不是一个穷酸秀才。

在大多数时候，萧让都随军在后方做文职工作，但是在征王庆时，贼将季三思、倪慑奇袭宛州，宛州守将只有宣赞、郝思文，老弱一万，以及陈观、侯蒙、罗戬等文官。萧让摆出空城计，季三思、倪慑大乱，宣赞、郝思文趁机杀出，击败敌军。

这按说也算是一个不错的计策了，虽然在宋江的口里，把萧让的这个计策说成了是“秀才见识”，十分的不屑，但也很能说明问题了。

萧让还是有些韬略在胸中的，要是能够好好调教调教，没准也是一个好文官。

而且，人家还有点武力值，逼急了还和金大坚两根杆棒和王矮虎拼过命。

完全可以培养！

“是！”

“拼命三郎”石秀得令之后，立即下山去了，毕竟梁山泊离那济州城也不远，石秀今天晚上在那济州城内歇息一夜，然后便可第二天带萧让与金大坚回来。

狄泉与众人解释了一番心中所想，“神机军师”朱武说虽然险了些，却也不失为一条好计策。

此时那“活阎罗”阮小七在外面空地上已经将那柴堆架好了，就等着烧那高衙内了。

“寨主，柴火准备停当，几时烧那高衙内啊！”

“活阎罗”阮小七兴高采烈的冲了进来。

而“丧门神”鲍旭则开口说，“如此只是烧死，太不解气，听说古时候彭越醢被为肉酱，诸侯分食其肉，古时之人，对待仇人，无不要食其肉，寝其皮，不如割了这厮下酒！”

鲍旭这句话一出口，就让狄泉想起来了一个眼中的问题！

这个问题就是吃人。

《水浒传》原着里面，这吃人肉的现象有很多，亲口尝过人肉的更是不在少数。

书中直接描写吃人肉的，有两处情节，这两处都是一个人干的。

这个人就是“黑旋风”李逵。

第一次是梁山好汉江州劫法场，逮住了陷害宋江的元凶、江州通判黄文炳。

李逵却自告奋勇要碎割黄文炳，他先从黄的大腿上开始割，割一片肉烤一块来吃，最后才剜了心肝，给众头领做成醒酒汤。

另一处就是李逵吃李鬼。李鬼假扮李逵，按照一般江湖规矩，被杀死自然是情理之中，但令人大跌眼镜的，是李逵随后处理李鬼尸体的做法。

李逵饿了吃饭，但只有米没有菜，于是把李鬼大腿上肉割了，现场烤了吃……

书中这样的吃人肉情节还有很多……比如大树十字坡上“母夜叉”孙二娘与“菜园子”张青夫妇的人肉包子，梁山泊“旱地忽律”朱贵的黑店，揭阳岭上“催命判官”李立的人肉作坊，以及清风山吃人心醒酒汤的习惯，“多餐人肉双睛赤”的“火眼狻猊”邓飞……

当然了，不能够拿现代的价值观去衡量古代人，那个时候吃人真的不算是什么了不得的事情，赶上个天灾人祸，百姓就要“易子而食”。

而在明清小说，包括四大名着，杀人吃肉的例子可不在少数，《西游记》里唐僧肉赫然成为长生不老药就不说了，《封神演义》中周文王被迫吃了自己亲儿子伯邕考的人肉馅饼。

宁为太平犬，不为乱离人，乱世吃人肉，并不是《水浒传》的杜撰，二十四史中易子而食、人相食的记载代代不绝。

包括“米肉”和“菜人”这种东西……（感兴趣的自己去了解吧……大概就是很多奸商低价收购人，然后当畜生一样宰杀，做成食物高价出售，这应该是人眼中最残忍、最让人毛骨悚然的事情了。）

但是狄泉可不能让他手里的梁山仍然有人保留着吃人肉的习惯。

朱粲、齐桓公、麻叔谋、黄巢这都是历史上吃人肉的狠人，五胡乱华期间更是比比皆是……

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