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第1135章 大道初显（第1页）

靖王在朝堂上的攻势被挫败，格物大学堂的设立亦成定局，叶明并未因此而稍有懈怠。

他深知，思想的壁垒远比权力的壁垒更难打破。

要让格物之学真正立于不败之地，必须在学理层面，与传统的经学体系进行一场正面交锋，赢得士林之心，至少是部分开明士人之心。

机会很快到来。每年秋季，京城都会举办一场由国子监牵头、各大书院参与的“经筵辩学会”，乃是士林一年一度的思想盛宴。

往年，辩题无非是经义诠释、先王治道，今年，在叶明的暗中推动和太子一系官员的运作下，辩题赫然增加了一项——“格物致知，于治国平天下有何实益？”

此议一出，顿时在士林中引起了轩然大波。支持者认为此乃切中时务之题，反对者则斥其为“标新立异，亵渎圣学”。但皇帝对此颇感兴趣，御笔亲批准予列入辩题。

辩学会当日，国子监明伦堂内，名儒云集，学子如堵。空气仿佛都带着笔墨与思想的硝烟味。

代表传统经学立场的是国子监祭酒周鸿儒，一位德高望重、学养深厚的老先生；而代表格物院出战的，并非叶明本人，而是经过他精心指导、已然在算学和格物理论上崭露头角的赵青川！此举意在表明，格物之学，自有后来人。

辩论伊始，周鸿儒引经据典，从《大学》“格物致知”的本义出发，阐述其乃修身养性、诚意正心之基，最终目的在于明德、亲民、止于至善。

他强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，认为格物院所务，沉溺于“器”之末节，而忽视了“道”之根本，乃是舍本逐末。

“夫匠人制器，农夫耕田，此皆小技，自有其道。然治国平天下，需明大道，通古今之变，岂是摆弄些许奇巧之物所能企及？”周鸿儒声音洪亮，气势磅礴，引得满堂多数传统士子频频颔首。

轮到赵青川。他身着格物院特有的深蓝色学袍，虽面容尚显稚嫩，但眼神清澈而坚定。他先向周鸿儒及在场大儒恭敬行礼，然后不卑不亢地开口：

“周祭酒所言极是，‘道’乃根本。然学生愚见，‘道’与‘器’，并非截然对立，而是相辅相成。未有离器之道，亦未有离道之器。”

他顿了顿，声音清晰地说道：“《周易》有云，‘形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通’。可见，道器本为一体，变化推行，方能通达。格物院所追寻的，正是这‘化而裁之’、‘推而行之’的过程！”

他避开空洞的争论，直接举例说明：“敢问祭酒，若不明勾股方圆之‘理’（道），如何丈量田亩、规划城池（器）？”

“若不通水流力学之‘理’（道），如何修筑堤坝、疏导江河（器），以保万民平安？若不知万物变化之‘理’（道），如何改良农具、选育良种（器），以足食丰衣？”

一连串的发问，将抽象的“道”与具体的“器”紧密联系起来。

他接着说道：“格物院研制之火器，非为嗜杀，乃为止戈，以暴制暴，护我边民，此非‘平天下’之实策？改良漕运、开辟海运，使南粮北调，解民倒悬，此非‘治国’之要务？推广农技、百工，使百姓丰衣足食，此非‘亲民’之根本？”

赵青川言辞恳切，逻辑严密，每一问都指向经世济民的实际效果。

“格物致知，非是抛弃圣贤之道，而是将圣贤心中‘民胞物与’、‘治国平天下’的理想，用实实在在的方法，落到实处！若空谈性理而无补于世，与晋人清谈何异？于国何益？于民何益？”

最后一句，他引用了历史上空谈误国的典故，虽未明指，却让在场许多崇尚实学的官员和学子心有戚戚。

周鸿儒一时语塞。他擅长义理辨析，却难以反驳这些关乎国计民生的具体实效。他身旁一位弟子忍不住喝道：“强词夺理！尔等所学，不过是工匠之术，岂能与圣贤大道相提并论！”

赵青川并未动怒，反而平静地反问：“敢问这位兄台，若圣贤复生，见百姓因水患流离，是会空谈‘仁者爱人’，还是会设法‘掘井筑堤’？见外敌入侵、生灵涂炭，是会空谈‘义之所在’，还是会思索‘砺兵秣马’？格物之学，所求者，正是那‘掘井筑堤’、‘砺兵秣马’的实在法子！此心此志，与圣贤何异？”

这番对话，将辩论提升到了“知行关系”与“儒学真谛”的层面。

赵青川虽年轻，却展现出了对儒学经典的深刻理解与灵活运用，其立足现实、追求实效的态度，更赢得了一些务实派官员和年轻学子的暗暗喝彩。

这场辩论并未决出明确的胜负，但其影响却极为深远。它首次在最高级别的士林学术场合，公开为“格物致知”的实用价值进行了有力的辩护，打破了经学对此概念的垄断诠释。

许多原本对格物院抱有偏见或仅闻其名的士人，开始重新思考“道”与“器”、“知”与“行”的关系。

经筵之后，陆续有一些地方书院的山长、甚至个别名声不显但思想活跃的致仕官员，开始主动与格物院接触，索取教材，交流看法。

格物大学堂的报名人数，在辩论结束后出现了又一波明显的增长，其中甚至包括了一些颇有家学的士绅子弟。

叶明站在格物院的阁楼上，看着院内匆匆来往、充满活力的年轻面孔，知道思想的坚冰已经开始融化。

赵青川的出色表现，证明了格物院不仅能培养技术人才，更能培养出兼具实学功底与思辨能力的士人。

“大道初显，然前路仍长。”叶明轻声自语。他知道，一次辩论不可能改变所有人的观念，守旧势力的反扑也不会停止。但经此一役，格物之学总算在意识形态的战场上，撕开了一道口子，拥有了自己的话语权和辩护者。

接下来，他要做的，是让这初显的“大道”，伴随着更多惠及民生的成果，伴随着格物大学堂培养出的一批批栋梁之才，如同涓涓细流，最终汇成不可阻挡的时代洪流。

而靖王，或者其他任何阻碍这股洪流的力量，都将在其面前，接受最终的考验。帝国的未来，正在这思想的碰撞与技术的革新中，悄然重塑。

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