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第三百零八章 道法源流四（第1页）

葛洪严肃的点了点头，肯定了鲍姑的想法，然后又说道：“你只说对了一半，的确是有人把这种文字带了出去（当时的古人对于甲骨文也是有一定了解的，因为殷商灭亡后，周朝兴起之时，甲骨文还延绵使用了一段时期，它是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，所以古人不可能直到清代才发现！究其原因，还是因为几次五胡乱华的战乱，导致失去了记录才是正解）！”

“我不是很明白你说的，你再仔细说说！”

“我的意思是，当时应该有一个熟知这种最早的，而且自成体系的文字的人，然后这个人因为某种原因逃离了殷商，毕竟早期文字这种东西，不是统治阶级的上层贵族是绝对不允许学习的，就像我们现在一样，寒士是根本没有晋身的机会一样，而这种文字也被牢牢的掌控在了上层的统治贵族手中！”

“嗯，你说的有道理，然后呢？！”

“你再想想，但凡统治阶级就一定会有求神问卜的祭祀，要祭祀就要有一套传承自古的体系，不然如何与上天沟通，又如何证明统治阶级的神圣性？既然统治阶级有了神的指引，百姓自然也会跟从，然后在这个祭祀体系发展过程中，睿智的上层统治者还会不断吸收民间的各种早期的崇拜信仰，加以不断改进和变化，这样一来，这种融合了上层与下层的祭祀体制也就更加令人信服和神圣了！”

“你说的，我好像有点明白了，你是说，我们现在的道家，方士，神仙家，还有之前那些个小女孩所说的五大仙门之类的民间信仰其实都是源于一家！”

“鲍姑娘，你实在是太聪明了，我的意思就是这个！”

“哼，我自然是冰雪聪明的，这个不用你说，不过，照你的观点来看，这上古的术法又为何会变得如此四分五裂呢（各位看官看到这里也应该明白了我什么要引用罗贯中的那部小说的片段了吧，是的，就是为了讲最初的术法源流都应该是从一种成体系的文字中演化而来！我现在如此大费周章的讲这些，也是为了以后在文章中建立一些自己的神话体系，毕竟以后本文要继续铺展下去，这佛道之间，还有其他宗教之间的对抗，交融，很多事情的确是不能完全用科学来解释的）?”

葛洪并没有马上回答鲍姑的问题，而是对着她故作神秘的笑了一笑！

“啊！我明白了，我明白了，你是说这无字天书因为时间的流逝或者战乱的变更，已经四分五裂的分散在了这世上的各地！”

“聪明！正是因为商代祭祀制度的分崩离析才给了这些文字大规模流传出去的机会！”

“等等，我其实有些疑问，你为什么说是商代，之前你说的九天玄女又和商代有什么关系？”

“九天玄女，其实就是玄女，也就是玄鸟，是商人的图腾！”

“你是说，传说中的九天玄女原身其实就是一种部落的图腾？！一个鸟身人面的图腾？！”

“是的，而拥有这个图腾的部落就是商人早期的祖先！”

“你说的也不是没有可能，可是我听说商人的祖先契是生活在中原（大致是尧舜时期，生活在河南商丘一带）的，而黄帝大战蚩尤是在涿县一带（历史上的涿县位于河北省中部，地处京、津、保三角地带，为首都北京的“南大门），而南方各部落，甚至是现在的中原各部落，大部分也是听从蚩尤的，所以，我觉得你是不是搞错了？葛洪！你要知道，所谓推演，有一个关键的节点错了的话，就会全部都错了哦！”“绝对不会错，商人的祖先是契兴于尧舜之际，史载“契而佐禹治水有功”，舜将他封于商，也就是说他们是从北方内迁过来的，而玄女部落是否真的造出了指南车，我个人觉得是可以的，因为有三个要素他们都能满足，首先他们要熟悉当地的地理，还有天文，要懂天文就要有文字和数术，而要熟悉地理，甚至有应对当地环境的变法就说明他们曾经在那里生活过很久，要知道，当时各地的语言是不通的，根本无法在短时间内从别的部落了解到多少东西！所以商人早期就应该在北方！”鲍姑沉思了很久，她虽然对商人早期在哪里生活的并没有多大的兴趣，可是这或许真的跟葛洪接下来要说的事息息相关，所以她依旧认真的听着，没有出声。

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