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第14章（第2页）

但最后的结果，却往往出乎意料，显得到像是众人多虑了。

大家只看到了吵架的外表。

和这女人哭诉的其丈夫如何不堪的言行，至于两夫妻在床上时的卿卿我我，却只字未曾提起。

这个其貌不扬或是温文尔雅，但据其妻子描述又行为不典的丈夫是否挡内昂然的也有一根“狼牙棒或是大扁担”呢？

不然，为何第二天受托代理这桩离婚案的律师在地区法院门口只等来女当事人发来的“我们和好了，谢谢您律师”的简短讯息呢？

昨夜里到底又底发生了什么，在这对夫妻几年夫妻相伴的每一个夜晚到底都发生了什么？

这“夫妻没有隔夜仇”的俚语之中到底又包含了那些不能直言的内容？

大家都可以解释的无外乎是，社会影响，父母反对，孩子还小等等等等理由。使得这对夫妻破镜重圆。

那么，怎么就没人说说这其中，狼牙棒、钩镰枪、三八大杆和大扁担的贡献呢？

事实是，就在这个代理律师在挑灯夜书起诉状的夜里，在这个世界上的某一幢居民楼里的某一扇窗帘后面的一张床上。

暴怒的丈夫在两片蚌肉中得到了释放并流连忘返的不忍放弃，不堪丈夫举措的妻子也在环抱玉竹的斯磨中获得了温馨并回味无穷的渴望继续。

这就是物理概念中，杵与臼的关系，缺一而不能成其一物的道理。

我的结论：肉具的贡献不是唯一，但是。

它不可或缺。

灵与肉的交融，既：缺肉不交，缺血而不融。

试想，如果我们能见到一部好的作品在详尽人物行为时，在主人即将演绎灵与肉如何交融的戏码时，没有因为：有碍风化而一笔带过或是灯光变暗的的让我们穷尽遐想。

而是如我的《换妻》及《三P》这样的突破了禁忌，逢山开路遇水架桥般的娓娓道来，那将是何等的快意连连。

我觉得，我现在正在做着一件非常有意义的事情。我正在填补某项空白。这也正是我孜孜不倦的伏案疾书的真正动力所在。

禁忌就如同一个紧箍咒，紧紧的箍在了我们的发髻间。

启动咒语并时时叨念咒语的，不是佛祖，而是我们自己。

每当一个丈夫出轨，这个咒语便在他心中启动。

每当一个妻子外遇，这个咒语更是自念自赎的让这个妻子觉得对不起自己的丈夫。

禁忌就如同一个紧箍咒，紧紧的箍在了我们的发髻间。宗教世界的信徒，世俗社会的国民们，循规蹈矩的繁衍在这个星球的各个角落。

在行为举止的外在表象上，彻底的与动物界划清了界限。但是，其动物的本质还深藏于血肉之躯之中。

随着世间物种的进化，精神世界的禁忌被不断的突破。

突破了禁忌的换妻活动参与者们。开始视紧箍咒于无形，并努力试图忘记不时还在无意识间就要拿出来叨念几遍的那个咒语。

《换妻》篇章中的那个除非大姐，就是在不断的默默叨念咒语的间隙，不情愿的被狼牙棒捣的吐舌求吻，而激情过后的除非大姐，依然是心念咒语，重整罗衫的去外间关怀自己的丈夫。

《三P》篇章中的那个除非大姐也只是，像一个无奈之下，不得已而食用由“非倒嚼类动物”肉体烹制的菜肴的回教徒。

虽知有违信条，但仍贪婪的吞噬着从未曾尝试过的人间美味。

钩镰枪、三八大杆的运作让她实在是怎么也回忆不起来，那个咒语如何才能叨念成篇。

那个时刻的除非大姐姐，只有“徐宁哥哥钩我”和“弟弟日我”这两句爱经，才念得无比的顺溜。

到最后，由于大扁担的蛮横无理，就像是，让一个虔诚的教徒彻底的忘记了叨念了多半生的咒语一样。

在眼见咒语被大扁担捣碎的情势下，无奈的回归了本能，弃灵贪肉。用最粗俗的言辞张扬肉体的快乐，最后感染到精神层面，达到灵的欢畅。

用淋漓畅快开放喷泉的方式，来庆祝彻底忘记咒语的身心解放。忘记了咒语，禁锢发髻的紧箍咒便不复存在了。

换妻活动中的男人们，先是需要自我革命，再求得自我解放。这里套用一句话，只有解放了男人自己，才能最终解放男人们的女人。

男人们自我革命的第一个目标就是，看着自己的妻子在别的男人身下时，不是鸡血上脑导致怒发冲冠。反而是经血下涌导致勃起异常。

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