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第八十八章 穷鼠啮猫其之4（第1页）

只有何语晶和其师无我堂首座法却形两个人才知道，“燃指善女”的名声其实是一场骗局。骗过了所有人，其中也包括骗过和法却形本人和何语晶自己。

女童并未挺身，而是被无我堂首座说服。

那次涝灾，女童的父亲在灾害中丧生，女童之母则是为了自己的女儿让出食物饿死。

在那次灾害之中，何语晶只是记得自己名字的失魂傀儡，无人问津众多可怜虫的一员，静静等待死亡的降临。

死亡没有降临，反而是热衷于弘扬佛法的在家居士来了。

法却形找上这个灾难当前没人在意的孤女，大谈大乘佛法妙处。

在法却形这次单对单的**之中，他用言语和想象编织了一种美好而虚幻的印象，把向佛者得到平安喜乐的美好愿景用四天时间深刻印上何语晶的脑海。

在第五天，何语晶在法却形的陪伴下接受说服“挺身”而出，要用祈佛的方式结束这场旷日已久的灾祸。

谁也没想到这两人给众人带来希望的同时，采用的是一种恐怖之极的做法。

法却形为何语晶剪下食指第一节的时候，何语晶就因为痛苦惨叫大闹不再继续了。

让这“燃指善女”的传说继续下去的，是无我堂首座法却形。

何语晶感到疼痛的一刻已经后悔，痛苦可以破除很多幻象，让她的认知重回悲惨现实世界。

法却形丝毫不避讳灾民和同宗诸位同修，当众劝服何语晶：“不要逃，我跟你说过的，如果你许诺誓言复又毁约是谤佛，谤佛会下三宅火狱！”

四天里慈眉善目相待，让何语晶在绝望中重感人间关怀的这位无我堂首座说这话时，庄严的神态在此刻的女童何语晶看来只觉得恐怖非常。

可从这张面庞上移开目光，幼小的何语晶却看到了另一种恐怖。

那是灾民的神情和其他狂信者眼中的目光。

继续下去，我们就有希望。

牺牲下去，神佛就会动容。

每一张面庞都带着会逐渐褪却的兴奋和期待，无论“燃指贡佛”是真是假，女童何语晶在他们眼中都是圣女。

何语晶屈服于这种恐怖，在疼痛之余同意再过一天仍然继续。

从灾民们从期待转向痛苦的模样，她仿佛看到了被大水冲走的父亲，带着求救一样的神情将食物递给自己的母亲。

断指痛苦让何语晶联想到死亡，如果满足这些人，自己能在死亡前从这些人的神情中再见一次父母模样吗？

当何语晶答应下来明天继续的时候，她得到了答案。

就算口中说着“残忍”等等话语，这些人仍然包含期待和感谢，面向何语晶的一张张面目中丝毫找不到何语晶父母的模样。

这景象深刻印进何语晶的脑底，埋下疯狂的种子。

直到“燃指贡佛”第二十八天，何语晶麻木地看着无我堂首座在同宗居士愤怒的喝问之中将自己最后一节指节丢入泥塑佛像前的火堆。

何语晶不敢移开目光去看其他人的脸庞，这几天人们脸上又开始出现了从期待转为失望的那种模样。

何语晶已经失去了所有的指节，不想再失去这些人的期望。

佛啊，她在心中问道，你在何方？

雨停了下来，洪水止住了，这个情况开始出现的时机比何语晶被剪掉最后一节指节的时候还早，只是这时才给人注意到。

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