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第二百一八章 宋朝理学（第1页）

《君子吟》是宋朝“邵雍”的作品。

邵雍这个人在前世很多人不熟悉，但研究儒家思想的人就会知道，邵雍其实是北宋五子，也是宋朝理学的开创者之一。

什么叫做理学，这个说起来复杂，简单的说可以将理学认为是道学，此中的道不是道士的道，而是道理的道，或者道德的道，大道的道，也就是说道理的学问，其实也是一种哲学。

为什么会有理学这样的学问产生？

因为随着儒家学问传至千年之后，人们对于儒家学问已经越来越为的陌生，甚至是怀疑。于是，这个时候有一些儒家继承者，他们便融合儒家，道家，佛家，三家为一体，创造了理学。用讲道理的方式，继承与全面发展儒学思想。

又因为理学是一种非常完善，也是一种非常严谨的学术。至开创以来，理学经过一系列大师发展，成为了中国最为精致，也是最为完备的理论体系，对后世影响非常之深。

邵雍的这一篇君子吟，正是理学的代表作品。

他将一系列儒家经典，转化为道理，劝导与告诫众人。

正如开头第一句所说的，君子与义，小人与利，其实来源于论语的君子喻于义，小人喻于利。

世界什么最大，道理最大。

很显然，这种讲道理的理学一出，立即获得了君王的认可以及民众的拥戴。于是，君子吟虽然看起来不像是正统的诗作，但因为这一篇诗作讲的实在是太有道理，一时倍受众人推崇。

哪怕很多人不能完整的背诵这一篇作品，但君子吟诗作当中的道理，已经彻底的得到了传播。

于是，接下来就有：

与义日兴，与利日废。

君子尚德，小人尚力。

尚德树恩，尚力树敌。

他就像大道理一般。念起来朗朗顺口，又非常的有道理。

君子作福，小人作威。

作福福至，作威祸随。

君子乐善。小人乐恶。

乐恶恶至，乐善善归。

君子好誉，小人好毁。

好毁人怒，好誉人喜。

文不加点，黄一凡很快就将这一首君子吟给写了出来。

写完这一首诗。黄一凡在后面又写了一句。老人家我最喜欢的就是讲道理了，不知道是谁说我写的一篇咏鹅是打油诗，既然如此，那么，老人家又随兴作了一首，敬请大家欣赏。

将诗作发到微.博，黄一凡便离开房间，准备去上课。

这会儿，宿舍的三人也是走了出来，一起赶往中文系1806班。

“老大。最近诗歌大赛观注了没有？”

走在路上，这时，周晶晶却是问道。

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