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第2部分（第1页）

从电脑桌的抽屉里拿出师傅留给他的手镯，一次又一次的擦拭着，一件件的物品突然出现在他手中，然后又消失，这是他一个人的时候最喜欢做的事情。

师傅用自己最后的一点力量将他所有的修炼经验全都留给了乾正阳，甚至还有许多他学过的听过的东西，这让乾正阳对修真界多了很多认识，也懂得了这种虚祢手镯的用法。

当时师傅传给他那些经验和知识的同时，也用真元力帮他简单的梳理了一下身体，让他产生了最简单的气感和灵识，这也是师傅口中对他所说的引他入门就是这个意思。

修真者，修身明性，求的真我也。如何得真，“修”也。

所以，修炼才是最关键的，而入门就是气感和灵识。我们虽说精气精气，可又有谁能感觉得到？而只有当你真的感觉到体内有“气”时，你才能开始修炼，才有以后。那么如何修炼呢，功法是路径，灵识是引路。

通常人们修炼气功，那些师傅会告诉你去想自己的体内有像“水”一样的东西在流动，然后叫你想象它怎么流动怎么流动。这里的“水”当它真正的出现时，你就会有气感，产生的就是“气”；而你的“想象”经过修炼，那就会成为“灵识”，然后逐渐的变强成为“神识”；“气”往何处走，如何走，就是“功法”。

现在乾正阳在他师傅的帮助下，已经跨过了人们修行的第一个难关：气感和灵识。所以他只要选择一门“功法”那他就可以开始修炼了。对现在的他来说，长生的大门已经向他敞开，就是看他要不要进去，进去走那条路了。

大道三千，条条可证混元；取其一而修之，取其余而鉴之。

脑海中突然浮现的话语让沉思中的乾正阳一下子明白了过来。这些天他的精神恍惚固然有因为心情难过的原因，可是另一半的原因就是因为他再为到底要不要选择外丹派的这种修炼方式而烦恼。

他的师傅是一名外丹派的修士，讲究靠天地灵物炼制丹药，吞食这些炼制的外丹来达到增长实力、飞升成仙、长生不老的目的。修炼自身并不是外丹派所擅长的，外丹派修炼自身仅仅是为了能够服食更高级的丹药而已，一切的功力等都围绕一开始专门炼制的本命金丹，可以说是只求成仙长生不求战斗的法门。而随着天地灵物的日渐稀少，外丹派从一开始的鼎盛逐渐的衰败了下来，直到现在整个修真界估计也就乾正阳师傅这一派了。

取代外丹派成为主流的便是内丹派。内丹派主张以修炼自身为主，盗天地之真阳修我之真身。一切都是为了强大自我，然后从根本上超脱，自身实力之强远远不是外丹派所能比及的，这也是内丹派后来取代外丹派的一大原因。而到如今，内丹派已经不仅仅是像一开始那样纯粹的靠自身了，而是糅合了外丹内丹两派的特点，既自己勤修苦练，又不排斥法宝外丹这些东西，更是彻底将外丹派死死压倒。

从他师傅留给他的信息里得知这些东西，乾正阳更加不想修炼那只能长生的外丹派功法了。不论是身为孤儿明白的道理还是为了已经定下的报仇目标，乾正阳都不可能愿意做个外丹派的修士，可是师已拜，并且法要传，所以他才苦恼。

现在得这句话，他才豁然开朗，外丹派有他好的地方，那就是所有门派都远远不及的炼丹术。但是他也不用修炼外丹派的修行功法，完全可以修炼虚祢手镯里师傅留下的其他内丹派的功法，然后用内丹派修炼出来的真元力来使用炼丹术，这样就完美的解决了他的问题了。只不过虚祢手镯里功法都是他师傅原来用丹药换来的，残缺的很多，包括不少远古的功法，可是完整的只有最基础的，完整且高级的一个没有。

修真素有无师不修之说，也就是说没有有经验的人在旁指导，宁愿不要修，因为那是很危险的，轻则重瘫，重则丧命。（气功也是一样哦，所以大家千万不要胡乱修炼啊^_^）

可是乾正阳的师傅并没有告诉他，因为他师傅已经将自己一生的所有经验都留给了他，参对比照，和师傅在身旁不会差到哪里。可是却没有想到他会放着现成的公路不走，偏偏要从荒野里时有时无的旧路上通过。

确定了方向，乾正阳从虚祢手镯里拿出所有的玉简，开始用他那点可怜的灵识阅读起来，想要从中选取一套相对完整的功法出来修炼。这些都是没人在修炼的，随便他学哪个将来都不会有人认出来，也不用担心自己实力弱之前被人认出是外丹派的而抓去逼他炼丹之类的。而所有功法中，越是善于隐藏自身气息的越是适合他的。

将所有的玉简都用灵识查了一遍，乾正阳发现了一个让他气馁的事情，只有那些明显被标注了是最基础功法玉简是他可以阅览的，其他的他都看不到里面的内容，实力太差了。而这些基础功法中，最强的就是武修，剑修就是其中之一。

武修讲就以武入道，初期和小说中的武林高手很像，对自身肉体的修炼尤为注重，所有的功力都用在淬炼自身的身体之上，只有当你有了一把好武器的时候才会分出一部分来淬炼这把武器。所以武修的法宝很少，几乎都是只有一件武器而已，但是武修的实力却是修真界最强的。加上可以装成一个普通的习武之人，所以这门连名字都没有的基础功法成了乾正阳的选择。

以武修功法炼体，以炼丹术炼神，内外兼修，这就是乾正阳自己定下的路。

第一卷　天降福缘入仙途，百样门径寻长生　第四回　初识筑基解心关，久在红尘牵情弦

拿着这个标注了完整标记的玉简，乾正阳平心静气下来，用灵识扫描里面的内容。因为修为的缘故，他也只能读到筑基的内容。

“修之于身，其德乃真。大道之法，修身修德。窃法妄用，天之大忌。胡作非为，天刑之侧也。吾等切记，切记。”

玉简之内的内容本来就少文字，毕竟道对于新人来说很朦胧，不是语言可以描述的，所以玉简之中更多的是指引，是一种能让你感觉得到的体验，只有具体的行功路线之类的才会用图画和文字进行描述。所以灵识进入其内，就好比你进入一个新的世界一般。

可是这一段话就在进入的“门口”，金光灿灿的屹立空中，无论如何你都会注意到它。这段话在乾正阳能看到的玉简里几乎每个都有，内容虽然不同，但是都大致相似，都是警告修习之人不仅要修身，更要修德，不可因为自己修炼的力量比别人强就胡作非为，否则最终会被天罚毁灭。

前人教之向善，奈何后人偏要行恶。对于乾正阳来说，就算没有这警告的话语，他也不是那种仗势欺人之辈，只是看到这段话却不由得想到了那个想要抢夺他师傅金丹的剑修，对此也不就不甚在意，更加认定弱肉强食这个自然界的定律。

筑基，名称已经说明了它的作用，为将来的修行打下根基。根基越深厚，将来的修行才会越顺利。作为医生的乾正阳对基础的东西更加的看中，因为他知道，越是这些简单的东西用处其实越大，特别是他这个没人指导的散修，只能寄希望于自己根基足够深，少走一点弯路，少一分危险。

标注完整的玉简中筑基的方法各门各派的都有，内容虽各有不同，但是总得来说，无外乎三种：动而修者、静而修者、动静兼修者。其中前两种大多是一些标记年代最久远的功法，越是往现代，功法越都趋于动静兼修者，因为前两种对修行之人的资质和外界的灵气要求甚高，远不是现在的人们可以使用的。乾正阳也很有自知之明，没有觉得自己就是千年难遇的奇才，所以乖乖的按照选定的武修功法中的筑基方法来进行，没有突发什么糅合众家之长自创一门的想法。

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