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第22部分（第2页）

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延伸景点（8）

每年###教有三大节日——开斋节、古尔邦节和圣纪（穆罕默德诞辰），如果你在节日时来到牛街，在清真寺内可以感受几千人叩首礼拜的肃穆庄严，街道上人流如织，传统的风味小吃和民族用品展卖比比皆是，热闹非凡，穿着艳丽民族服装的少女微笑着走过，空气中洋溢着热烈、祥和、纯净、欢愉的气氛，古老的牛街焕发出巨大的青春魔力，东方小麦加之美誉也当真是名不虚传了。

牛街礼拜寺

始建于北宋至道二年（996年）的牛街礼拜寺，在历史中已走过千年，清康熙年间曾对这里进行大修，格局完全采用了中国宫殿木结构的建筑样式。这使得我们看到的礼拜寺并不是最熟悉的###穹庐顶，而是一座浓郁中国风的六角攒尖顶亭式望月楼。

近年来，这座古老的礼拜寺又经历了一次重修扩建的工程，礼拜殿、望月楼、宣礼楼、讲堂全部粉饰一新，倘若你细心观察，原来那些雕空的门窗、门楣的装饰文字、贴金彩画的图案，却仍旧是阿拉伯建筑装饰风格的逼真再现。其中涤虑处又算是独立于这片雕梁画栋的一个单体建筑，涤虑处意为穆斯林沐浴洁身的地方，沐浴对于穆斯林们来说是礼拜前必须履行的的一项教法规则。

礼拜寺的跨院内还有两座“筛海”坟，“筛海”在阿拉伯语中指的是德高望重的学者，这两位筛海远渡重洋而来，为的是传教的终生事业，牛街礼拜寺的这个小小角落成为他们最终的归宿。

清代时煮粥的大铜锅、明代古瓷香炉、保存三百多年《古兰经》手抄本，都是礼拜寺内藏有的珍贵文物，其中还有一块康熙时期颁发的“圣旨”牌匾。关于这块牌匾还有一个故事，在###教的斋月期间，穆斯林们吃过晚饭都要到礼拜寺内做礼拜，天天如此，持续一个月的时间，有位御史看到每晚礼拜寺内灯火通明，大批人流聚集于此，心生猜疑，便向皇帝密奏：“回民夜聚明散，图谋造反。”康熙并没有轻易听信御史的话，他微服造访礼拜寺，了解到了###宗教的教义，查明了穆斯林们并没有谋反之心。想要借此升官的御史反而被罢官弃用，康熙专门下了一道恩诏送到了礼拜寺，据说当时为了笼络民心还送去了半副銮驾，只是銮驾在民国初年时被毁，只有这道圣旨依旧静静地摆放在礼拜寺大殿内。

在礼拜寺东北角还建有单独的清真女寺，专为穆斯林妇女礼拜所建，院内也设有单独的涤虑处。平日里静静的只听得风的声音，偶有扎着头巾的妇女一闪而过，水房旁传出几声笑语。礼拜大殿的门虚掩着，里面铺着是永远洁净整齐的地毯，一道门帘隔开的是信仰两重天。在我们赏析古建筑之华美壮观、品味历史遗存的点点滴滴之时，殿内的穆斯林同胞已经一丝不苟地做完了礼拜。有礼拜寺的存在，就有纯净和谐的生存乐土。

法源寺

一直想在丁香花盛开的季节走访法源寺，看那著名的香雪海该是怎样的浪漫迷人，可是一次又一次失之交臂，再来时，已是寥寥冬季。法堂前曾翠意盎然的绿色屏风仅剩下光秃秃的枝丫，几只肥胖的麻雀在地上觅食，僧人们换上了厚重的棉袍，步履却依然轻松。空气中弥散的依旧是那一份清幽、馨雅、安详、和谐，虽然没有花香，没有鸟语，却仍仿佛那一个夏日重来。

很多北京人也并不了解这样一座古老的寺庙，有一些人知道李敖那本著名的《北京法源寺》，然而李敖本人却未曾踏进庙门一步。唐贞观十九年（645年），唐太宗为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但直到武则天万岁通天元年（696年）才完成此项工程，赐名悯忠寺。“悯忠高阁，去天一握”，名字之中暗含的悲凉之气似乎也在昭示着法源寺的命运。宋钦宗赵桓被金兵俘虏，曾囚居于此。1289年，宋遗臣谢枋得抗元失败，被元军所俘，后在此寺绝食身亡。明末袁崇焕和清末谭嗣同被杀害后，也都曾在这里停灵，由寺内的和尚做法事为他们超度。好一座悯忠寺，历史以惊人的巧合再现了当初设立此寺的初衷，漫长的千年岁月竟然矢志不渝。

延伸景点（9）

清朝雍正十二年（1734年），这座古刹正式改名为法源寺。乾隆御笔亲题的“法海真源”匾额如今仍旧悬挂在大雄宝殿之上。“最古燕京寺，由来称悯忠”，念念不忘的依旧是历史波涛之风起云涌，好在之后的岁月，法源寺终于变得波澜不惊。

曾经有幸参加过一场皈依大典，黑压压的人群俯首叩拜，“如是我闻……”，每个人心中默默地许下誓言，皈依三宝以获得佛祖的佑护。每次到法源寺总能遇到虔诚的香客，大雄宝殿两侧的罗汉像前供奉的都是绽放的鲜花，即使看管殿堂的工作人员也在念诵无量寿经，你会被这里的氛围所感染，不管会不会念经懂不懂礼佛，佛教给你的是一种美好的、乐观的、慈悲的生活态度。

2004年，作为人文奥运专项之一，政府拨款修缮了天王殿东西转角房及一进院地面。2006年，又一次用人文奥运专项资金修缮了法源寺的大雄宝殿东西配殿、大雄宝殿东西庑房和悯忠台东西配殿等。大雄宝殿、悯忠台、净业堂、大悲坛，七进院子内藏有的珍宝无数。大雄宝殿正中供奉的“华严三圣”乃是明代木胎贴金罩漆的珍品。净业堂内供奉着明代钢制的大型毗卢佛像，其下层的千叶莲瓣巨座之上每一瓣都雕有精美的佛像。大悲坛更是一座文物展览馆，东吴的陶魂瓶、北齐石造像、五代铁铸佛像、宋木雕罗汉、明木雕伏虎罗汉，件件都会让人流连不舍。

殿堂之外，法源寺内的自然环境亦是可圈可点，清代时这里便以花木为胜，每年春天，必有名人雅士来此赏花礼佛。翠竹、银杏、文官果、龙爪槐、菊花、丁香、海棠，奇花烂漫，佳木葱茏，当真是修行之胜境。自然，你也不要小看这里的僧侣，1956年在法源寺创办了中国佛学院，如今来此进修的学生都是各地选派的品学兼优的佼佼者，这里可不仅仅是吃斋念佛的经堂，它亦是中国佛教文化研究和交流中心所在。

千年的古寺如今依然藏在幽静的胡同深处，风雨飘摇年复一年，能够踏进门来的你，就是福根深种的有缘人。

湖南会馆和绍兴会馆

法源寺后街再向东，有一条南北向的胡同叫做烂缦胡同，这条古老的胡同正在渐渐地被周边的高楼大厦包围，一家大宅院正在紧锣密鼓地翻修，欲打造出新一代富豪的私家庭院。就在这条小胡同内，曾经分布着湖南会馆、汉中会馆、湘江会馆、东莞会馆、常熟会馆，曾有老字号的“郑兴德”茶庄、卖京味点心的“清华斋”，著名中医宗维鑫大夫也曾在此行医。俱往矣，如今寻得到踪影的也只有一块湖南会馆的旧牌子，而昔日的旧址之上如今是宣武区烂缦胡同幼儿园。1920年的2月至7月，毛泽东曾住在这所会馆里，并在此召开了“湖南各界驱逐军阀张敬尧大会”。如今我们能看到的仅有残留的石门墩上依旧精美的雕刻图案，仿佛还在隐约展示着往日的辉煌，透过幼儿园的栅栏门向内张望，迎面这块绘着儿童画扎着气球彩带的影壁俨然还是旧日的风姿。只是，再往里走，一溜崭新的校舍如当头一棒蓦然打断复古的乐章。“馆共三十六间，内设戏台一座、文昌阁楼一座、东厅署、望衡堂、西厅及中庭均横敞，为平时集合之所”，无处觅。

从烂缦胡同再向东，和它并行的胡同叫做南半截胡同，这里有一座著名的绍兴会馆，是鲁迅当年的居所之一，就是在这里鲁迅写出了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》这些脍炙人口的名作。而他曾经住过的“藤花馆”和“补树书屋”呢？我们怀着对美好名字的向往寻觅而去，却无奈地发现这里已经彻底改头换面，昔日的朱漆大门之内，早已被新搭建的房屋分割得七零八碎，你只能走在狭窄的过道内想象这里就是曾经充满诗意的藤花馆。历史的沧桑终于淹没在大杂院的市井喧嚣之中。

清真小吃

知道牛街的北京人可能不很了解礼拜寺和法源寺，但是牛街的小吃却几乎是无人不晓。京城小吃可以说就是以清真小吃为主旋律，而牛街又是清真小吃的一块金字招牌。

延伸景点（10）

一走进输入胡同，宝记豆汁店、年糕李、五香烧牛羊肉、清真热包子的各色招牌就在马路两旁摆开阵势，玻璃柜台内摆放着五颜六色诱人的年糕，家家门口小黑板上写着炸松肉、麻豆腐、年糕坨，新出炉的烧饼和包子冒着热气，三三两两操着京片子的人们遛着弯就把晚饭拎了回去，有心急的当街就大啃烧饼夹肉，游客的脚步不由自主地停顿下来，牛街就这样以最具特色的丰富小吃美食宣告了一场精彩的开场白。

“两把刀、八根绳”，这说的就是回民的生计，“八根绳”是挑夫，“两把刀”指的就是屠夫和糕饼小贩，如今走在牛街路上还能看到很多出售新鲜牛羊肉的摊子。而牛街的糕饼小吃更是名不虚传，江米黏货是其中的佼佼者，盆糕、白年糕、黄米年糕、小枣切糕、紫米切糕、什锦切糕，光是年糕的种类就能让你眼花缭乱，当然还有驴打滚、艾窝窝、芸豆糕、豌豆黄、奶油炸糕、糖卷果、糖耳朵、螺丝转、炸排叉、面茶、灌肠、杂碎汤等等这些早已美名远播的名吃，一不留神，你会发现平常北京人青睐的传统小吃竟然全部都是牛街出品。

位于输入胡同口对面的聚宝源旁边有一家清真超市，其中二层已经开辟成了小吃大排

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