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第2部分（第1页）

远处，那头公猪显然已发现有危险迫近——我毫不怀疑是我们身上的体味让它有所察觉。

它开始不安起来，向我们这边看了一下，吼了几声。这时队伍里的一名个子瘦小的原始人站出来，向前走了大约３０米远，拍着胸口向野猪吼了几声，然后取下肩上背的一根拴着石头的干藤，开始在原地甩动，甩了几圈后，他突然放手，那块带着藤的石头直接飞向了那群野猪。

“叭！”地一声响，准确度让我汗颜——一头小猪倒地嗷叫起来，那头大公猪明显被激怒了，开始往扔石头的原始人这边冲过来——也是向我冲过来——因为那个原始人就站在我前面３０米远处。显然他的任务已完成，直接转身向我跑来——那个速度绝对在刘易斯和刘翔之间。

我刚把他让开，野猪已离我不到４０米了，我毫不怀疑如果跟野猪直接撞上一下子，这个部落就要换领导了！

这时我的直觉靠诉了我木矛的作用，我一把提起木矛，用后端抵在一棵树上，调整尖端方向，对准盛怒的野猪。

野猪这时已在十米左右，不用说减速，连变向的可能都没有，我能感觉到矛尖从它的前胸穿进去后猪身的减速过程，矛身在我的手中颤抖，却没给我一点恐惧的感觉。然后周围几支木矛同时伸了出来，一起从不同的方向插入了野猪的身体。这个“一家之长”丧失了反抗的可能，随着血液的流失，声音都微弱起来。

其他“战友”则冲向失去了“家长”的野猪一家子发起了冲锋，十来根“标枪”明显是冲两只母猪射出去的——看来他们还没有“母猪肉不好吃”的觉悟——小猪是跑不快的，这下子一个小家庭基本上算报销了。

接下来几个“肌肉男”背着战利品开始返回山洞，其他的“工作队员”跟着我继续向前探索。

没多久，一群鹿出现在视线里，这些家伙就远远比不上野猪的警惕性了，直到我们已接近到５０米时才开始骚动。这时原始人展示了一种让我巨汗的“工作方法”：几个人分头围住这群鹿（保持在５０米外），把拴有石头的藤条两两拴在一起，看起来像一根藤两头分别拴了各一块石头，然后其他几个人手持木矛（包括我），走出隐藏处，一边向鹿群靠近一边挥木矛，大声吼叫起来。

在鹿群开始狂奔起来后，我们的木矛脱手而出，射向鹿群，而拴石头的那几位则将拴好的藤一根根旋转着扔出去：一只只鹿脚上绊上树藤，在奔跑中倒下了，严重的直接跌断了腿。倒下的则被后来冲上去的猎手用木矛刺伤，跑不动了。

最后我们几乎是一人肩上扛了一只鹿回到山洞，本来按我的打算，天色还早（出去了不到四个小时，中午都还没到），还应该再继续出去“工作”的，可是木青坚决阻止了我。

刚开始我以为原始人“知足常乐”，后来才发现不是这么一回事：一个小时后，林中传来了一阵肯定是猛兽的嗥叫——杀戮之后的血腥味引来了不只一个品种的食肉猛兽，有几只狼直接出现在了洞口峭壁下的草地上，闻着地上的血腥向洞口高叫。那是一直跟踪着我们背的鹿的血迹来到洞口的第一批客人，下午又来了一只老虎和两只豹。看来原始人在“战斗”中积累了带血的经验和教训。

洞内则又是一番热火朝天的景象，几个原始人（女的）熟练地用石刀割开兽皮，并在半个小时内把一张兽皮“基本完整”地剥了下来（战斗中损坏地不算）。而几个战士则将内脏掏出来从洞口扔出去（下面几只狼满意而去），并在水沟的上游开始洗涮起来。

几个老人则用石刀将皮上的肉削尽，先抹一层盐，再反复地用烧过的灰烬涂满皮面，不断地搓揉。最后是用木棍把整张皮撑开，把有毛的一面靠着石壁，挂在洞外的峭壁上。这时我才注意到，那上面还有几张晾好的兽皮。

洗净的兽肉则被抹上一层盐，放到一个专用的石台上堆起来——看得出来，今天这样的收获不是经常都能遇到的，因为那石台上已经所剩无几了。而剩下的不知是哪天的腌肉则被当成了这一天的第一餐。

同时几个女同志拿出一堆野果，先用一张阔叶包好一小堆送给我（放在王座上），才分发给其他的人用餐。看得出来，我们出去“工作”期间，妇女同志们并没有擅自休息，而是在为部落的生存和生活质量的保障做自己应做的事，后来才知道，这项工作是在“副村长”木青的安排下的一项日常工作。

第三章　首个目标

我则看着洞下面的猛兽发呆：以后怎么对付这些家伙？生存的压力扑面而来。

这激发了我的工作热情——按一般人事管理原则，管理者应制订团队的工作目标，并说服成员去理解这个目标，最后制订详细的步骤去实现这个目标：现在是我应该制订部落发展目标的时候了！

我回头看着这群“幸福”的人——他们为今天的“大丰收”欢欣不已，可见他们平时不容易有这么丰足的生存物资。我既然不能离开这个团队，就得为他们——或者说带领他们——做点什么！

我想起马洛斯的“五大基本需求”论（生存需求、安全感的需求、亲密感的需求（或者归属感）、尊重的需求、自我实现的需求），他们现在的主要需求，无疑是生存需求，足够的获得食物的方法和渠道，能给他们带来安全感，其他的需求，就暂时放在一边吧。

所以，在我的带领下，这个部落的第一个“工作目标”是：稳定、可靠的食物来源！

那么实现这个目标的方法是什么呢？在没有想到“说服”他们的方法之前，必须利用我的权威，将合理的方法先执行下去，才能“让事实说话”，提高我的领导能力。

这时我又想到了一个迫在眉睫的任务：与他们进行沟通！

他们的语言会比英语更难吗？而且我有好得不能再好的“环境”去学习一门单词决不会很多的语言。

接下来我开始用认识姓名的方法，找来另一张兽皮，指着一件件物品，要“副村长”告诉我它们的名称，好在这个学习方式被木青很好地掌握了了要领，不厌其烦地给我讲解所有物品的名称，以及一些基本动作的说法，比如我说：“洞”他看了一下我的手指的范围，点了一下头说：“秃！”，于是我记下“洞”=“秃”，我再指向肉说：“肉！”，木青说：“句！”，我又记下“肉！”=“句！”。

这个单词表花了我不到两个小时，里面有大概80个单词：因为其他单词我想不出来了——洞里的东西实在有限得很，这80来个单词是我所能想得到的极限，为了描述方便，我就不一个字一个字地用原始语来描述跟木青的沟通了。

仔细看了一下单词表，可以肯定地说：我还没有出国！因为这张表上好多东西的发音都有与现代发音相关的地方——简直就是一张普通话和方言的对照表！

这下子我有底了，新石器时代距现代大约就是1万3千年到2万年之间，从生物和植被的情况看，变化并不大，这就意味着，语言的变化只有可能是发音和词汇量的变化，语系是不会有大的变化的，比如这里的原始人要是会说拉丁语，我会立码再晕倒一次！

既然是汉语，那就好学了！我就当是方言好了——后来仔细比较，这里的发音介于河南和上海话之间。

“靠！为什么不是出差到东北？我和东北银还是比较容易沟通滴！”

找到了解决沟通问题的方法，要解决生存问题，首要的目标是提高“生产力水平”马克思说过：“经济基础决定上层建筑”。

那解决这个问题方法是什么呢？大学政治教育的威力体现出来了：代表生产力水平的主要物质表现是劳动工具的水平！现在要解决的是生产工具的改进，也就是对捕猎工具的改进！

看着今天打猎的工具，激发我灵感的是当年小学历史书上的“人面网纹盆”图片！从那个图片里，我得到了两个启示：一是渔网的制作，二是陶器的制作。

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