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第4部分（第1页）

“食肉，饮血，被毛，”一定在距今万年。

“五谷”，禾本科植物，粮食植物。这里说的五谷指野生的草种子。

“爬虫，走兽”，可知祖先有过与野兽斗争建立领地的经历。祖先从山洞走出来，不晚于距今万年开始建立起了自己的领地，从领地到村落，逐渐的实现了定居。

“乃求可食之物”，终于选择野生小米（粟）为主要食物。

在太行山出土了距今万年和距今8千年的野生粟和加工野生粟的磨盘和磨棒。祖先炎帝就是从太行山走出来。但是，神农的起源地不在太行山，而是在山东丘陵。关于神农的地区见下面这1条记载：

“神农育于姜水，起于烈山，随州，即位于太昊，迁曲阜。”

这是史记书中关于神农的1条注释。这一条注释是唐宋学者作的，综合了春秋以后直到唐宋关于神农的资料。唐宋学者为探索神农付出艰辛的劳动。这个注点了几个地名：姜水，姜指东方齐国祖先。烈山，随州在秦岭南坡，黄淮平原，烈山是随州的古名。太昊在秦岭北坡，河南东部淮阳。曲阜在山东丘陵的西坡，古河道。

这几个地名是怎么来的呢？战国人的认识依据于神农史诗，唐宋人的认识却是依据于神农崇拜。原来，秦汉以后，诸侯国的隔阂消除了，出现了大一统的政治局面。秦汉以后的学者统计了拜祭神农的地区。崇拜地区包括了山东丘陵，古河道和黄淮平原的大范围。神农起源于山东丘陵，随着古河道淤塞出来平地，神农向西迁徙进入古河道，最终进入黄淮平原。

神农进入古河道是在古河道平地初现的时候，时间不早于距今7千年。神农是1支来自山东的始族。这支始族崇拜农，所以就叫做农始族。读者可能想象到，农始族也许不过百人，占据古河道的1小块土地。

农始族崇拜的农是1位什么神呢？农是不晚于距今8千年的始族崇拜。农始族说的古方言在今天已经不能知道。从时间看，农应当是1位自然神。自然神，就是说是1种动物，或者是某种植物。古人（今天也一样）的崇拜并不是专一不变的。当专业的巫祠在古河道出现以后，农始族的巫祠自然以农命名，叫做农巫祠。

从初进古河道到公元前4千年的千多年里，农巫祠已经发育成为大巫祠，对农的崇拜已经遍及古河道。农始族的方言汇合进古汉语，农崇拜也就改称神农。神农这样叫起来。

神农是在秦汉以前就受到拜祭的神，而且范围又是这么广大。关于神农的传说史记记载：

“轩辕之时，神农世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”

轩辕就是黄帝。史记认为，神农在黄帝以前。历史从黄帝开始，那么，神农就是史前时期。一部史记从神农以后的轩辕写起。史记的作者司马迁著书二十年始成，对中华史一定深思熟虑。他没有记载春秋时代关于神农的争论，对于神农只说：

“神农世衰”。在史记的另一处说，

神农的时间“长矣”。

神农的时间又长又早，而且，到了黄帝时已经世衰。黄帝时代被认为是氏族时代的开始，就是说，神农在始族时代。

“诸侯相侵伐，”指在古河道发生的始族斗争。

古河道是古汉语的中心地区。农始族在古河道与来自太行山的炎帝始族汇合，接受了古汉语。而且，伏羲人的后代昊人接受了神农（崇拜）。神农崇拜传播到了昊人地区，这就是“即位于太昊”。神农，炎帝，太昊。这三位祖先（神）都传播到黄淮平原。

“起于烈山，随州”，这是说，神农崇拜传播到了秦岭南，秦岭南也有供奉神农的巫祠。（秦岭南的随州土著是来自长江边的建始人后代，崇拜祝融，就叫作祝融始族。）秦汉以后，古人对于神农，炎帝，舜，祝融之间的关系搞不清楚，对于少昊，太昊的关系搞不清楚。这是因为，这几个名字都发生在古河道黄淮地区，只是时间有先后。因为远古的传说时代模糊，以至混淆。

将这几条综合起来，神农是一支始族的起源史诗。神农崇拜起源于山东丘陵的齐地（姜水），传播到了古河道（曲阜），太昊和黄淮平原。神农的传说在这一片土地流传。

在山东“齐地”，今天的临淄，生存着一支始族人。始族人留下了遗址，遗址叫作“后李”。在后李这个地方有一条水，叫作姜水。始族人在姜水边，就叫作姜氏始族。姜氏始族的一支分支向西迁徙，来到了曲阜地区。在曲阜地区，已经生存着土著的始族，土著的始族叫作蚩尤。到了公元前4千年，两支始族在曲阜汇合。太昊人来到曲阜要比姜氏晚一些。太昊人是伏羲人的后代。伏羲人是芮城人的后代。太昊人向北的分支来到曲阜，向南的分支到达了烈山。在曲阜汇合的又1支始族叫作炎帝，到了曲阜时期，神农已经是几支始族：姜氏，蚩尤，太昊和炎帝的巫祠崇拜。由此，又可以说，神农是1个不短于2千年的神农时代。

本文中使用了几个词语：农始族，农巫祠，神农崇拜，神农时代，神农首领。但是，在古书中只有一个词语：神农。古书1词多用，语言没有今天这么丰富，这么精细。神农1词包含了广泛的意义。

神农是一位神，在大的范围受到拜祭。神字是个古字，与今天的意思不一样。用今天的话说，就是受崇拜的动物，动物神。受崇拜的动物叫作神，受崇拜的人（巫师）叫作帝。

神农巫祠来到古河道。在古河道，干爽的土地日渐扩大，湖沼中有蚌，螺。土地上有树果和嫩叶，大的动物有猪，狗，小的动物有兔，鼠。始族人将精美的食物拿到巫祠来向禹拜祭。始族集合在神农巫祠的周围，巫祠的范围不断扩大，从一个巫祠扩大到一片地区，形成了以农巫祠为中心的“神农氏族”。

在黄河和淮河之间是一片冲积平地，叫作黄淮平原。黄淮平原被伏牛山，大别山和山东丘陵环绕着。在这一片平地上，曾经有黄河水流向淮河，黄淮平原这样冲积起来。所以，这道水流的地方又叫作“古河道”。古汉语起源在古河道地区。作为社会的中心和组织者，神农的宣讲也在这里流传。

在氏族时代，没有文字，或者，文字还没有进入实用阶段。虽然古汉语已经形成，而且词汇日渐丰富，只是进入历史的语言不多。这个时期流传下来的词语是崇拜的名字，巫祠的名字，“帝”的名字，以及以崇拜名字命名的巫祠，等等。神农是一个巫祠的名字，神农的流传是巫祠的流传。这个时期，神农方言开始与古汉语汇合。神农起源于始族崇拜，从始族崇拜发展到巫祠，这就使得神农以巫祠的“身份”在古汉语的地区广为流传。神农的名字很响亮，但是神农的传说却没有传下来，在今天无法知道关于神农传说的细节。

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