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第66部分（第2页）

正当耶稣大步走着的时候，有一个人从后面大步追了上来，他对耶稣说：“你无论往哪里去，我都要跟从你。”

耶稣说：“林间的狐狸有它的洞穴，天空中的飞鸟有它的窝，只是人子没有可以倒下休息的地方。”

耶稣看见一个人匆匆赶来，就对他说：“来跟从我！”那人说：“主，请允许我先回去埋葬了我的父亲再来跟从你”。耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬天国的真道就是了。”

又有一个人跟了上来说：“主，我要跟从你，但请你允许我回家去辞别了我家里的人再来。”耶稣说：“手扶着犁向后看的人，不配进上帝的天国。”

耶稣要求他的门徒为了天国的事，义无反顾。他自己的取道耶路撒冷也正是如此。（路9）住棚节是从犹太阴历的七月十五日开始，距离当年的逾越节只有五个月，而这五个月就是耶稣在人间工作的最后五个月。耶稣清楚地知道，五个月后，他将要为着应验律法和先知的预言和预表，作为背负世人罪孽的“神的羔羊”，在逾越节宰杀羔羊的时候在十字架上受死。这个时候就是耶稣对他的弟弟们反复说起的“我的时候。”耶稣并不惧怕这个时候，他是上帝的儿子，他决不会逃避这个日子。

因此，在这段时间里，令耶稣冥思苦索的问题，是他在世界上的时间越来越少，却还有那样多的工作没有做的，尤其是在犹太和约但河外，那里还有太多的上帝的子民没有听到天国的福音，还有如此众多的百姓需要治疗。上帝不会放弃拯救每一只迷失的羔羊，作为父亲差遣到人世间的使者，决意要向耶路撒冷去，要在前往耶路撤冷的途中将真道传授给犹太和约但河外的人们。

住棚节期间，犹太人忽然发现邵稣不见了，他们顿时紧张起来，出动了众多的人四处搜寻，到处打听，结果却什么也得不到。

这时，人们也在议论着耶稣，有的说他是好人，他就是那基督。有的说他不是，他是来迷惑众人的。不过，议论也只是私底下的，只要有犹大长老走过来，人们便会立即停了口，四周顿时变得鸦雀无声。大家都害怕犹大上层的势力。

住棚节到了，耶稣突然出现在圣殿里，他要在那里教训人。

听见耶稣在圣殿里对人们说的犹大人感觉得很稀奇，他们相互说：“这个人什么都没有学过，他怎么会明白那么多书上所说的呢？真是希奇！”

耶稣听见了，就对他们说：“我教训你们的并不是我自己想出来的，这教训是那个差遣我来的神的教训。人如果立志遵循他的旨意行事，就必然会知道这个教训究竟是出于神，还是我凭着自己的想法说出来的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；只有求耶差他来的神的荣耀，这个人才是真的，在他心里没有不义。摩西不是传了律法给你们吗？你们却没有一个人遵守律法。为什么你们要想杀我呢？”

人群中起了一阵骚动，那些犹太人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？没有人想杀你。”

耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们，因此你们也在安息日给人行割礼，其实割礼还不是从摩西起的，而是从祖先起的。人们在安息日行割礼，是为了不违摩西的律法。我在安息日叫一个人的病情完全好转，你们为什么就要向我生气呢？你们不应该按外貌断定是非，而应按公平断定是非”。

听到耶稣和犹太人的争议，耶路撒冷人挤进圣殿来，他们看见了那稣，便指指点点他说：“这个人不就是他们想杀的人吗？你看他明明还在那里讲道，他们也不向他说什么，难道官长真的认为这个人就是基督吗？然而我们明明知道这个人是从哪里来的呀，我也了解他的底细；如果是真的基督到来，没有人会知道他是从哪里来的。”

那个时候，耶稣已听见了他们说的话，他大声地在圣殿里对众人说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差遣我来的是真的，你们并不认识他。我却认识他，因为我是从他那里来的。他也是差了我来的。”

耶稣这样说着的时候，就有人高喊着要捉拿着耶稣，但是始终没有人下手，因为耶稣的时候还没有来到。众人中有许多人都相信耶稣，他们说：“基督来的时候，他所行的神迹难道会比这个人所显示的异能还多吗？这个人一定就是基督了”。

法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，心中很是恼火，于是祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿耶稣。耶稣说：“我还有不多时候和你们同在，以后我要回到差我来的父亲那里去了。到那个时候，你们要找我都找不着了，因为我所在的地方是你们不能到达的地方”。

听了耶稣的话，犹太人就彼此对间着说：“这个人要往哪里去了，我们会找不着呢？难道他要往散住在希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？他说的你们要找我，却找不着；我所住地方你们不能到，这话是什么意思？”

犹太人不相信耶稣，他们当然不明白耶稣将来要去的地方就是天国了。

住棚节的最后一天，是最主要的一天，也是最热闹的一天，这天，街上挤满了熙来攘往的人，到处是一片繁华景象。

耶稣站在人流之中高声喊道：“你们如果饥渴了，可以到我这里来喝。相信我的人，就会如同经上所说的那样：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣的这句话是指着信他的人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得到着荣耀。

大街上的人们听见耶稣的话，有的说：“他真的是那位先知。”

有的说：“他是基督”。但也有的人说：“基督岂是从加利利出来的吗？经上明明白白他说：基督是大卫的后裔，是从大卫的家乡怕利恒出来的”。这些人根本就不知道，耶稣正好就是在伯利恒出生的。众人因为耶稣的身份起了争论，甚至其中有人建议要捉拿他，只是无人敢下手。

差役回到祭司长和法利赛人那里，他们问差役：“你们为什么不把耶稣带来呢？”差役回答说：“从来没有象他这样说话的。”法利赛生气地吼道：“难道你们也受了迷惑吗？官长和法利赛人哪里有相信他的呢？那些信他的不明白律法的百姓是要被诅咒的。”

上层人士中有一个叫尼哥底母的，他从前去拜访过耶稣，他信奉他，但他不敢在上层人士中表露，因为那是会惹祸的。尼奇底母听见法利赛人蛮不讲理的说法，便是站出来卫护耶稣说：“不先听一听耶稣本人的口供，不知道他究竟作了什么违法的事，难道我们的律法能够就这样定他的罪吗？这显然是不合理的。”

那些法利赛人怒视着尼哥底母说：“难道你也是出生在加利利吗？你怎么帮他说话。你先去查考查考，加利利什么时候出过先知？”

耶稣出城独自上了橄榄山。清早，他又回到殿里，众百姓都来围住他，他就坐下来教训他们。

文士和法利赛人带了一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在众人当中。他们对耶稣说：“先生，这个妇人是正在行淫的时候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这些话，是要试探耶稣，想乘机先抓住他的把柄。

耶稣没有回答他们的话，他只是弯着腰用手指头在地上画字。

他知道如果他回答说“不要打死她”，他们会指控他不尊重律法；如果他回答说“用石头打死她”，那么他们又会反过来说耶稣没有同情之心，不怜悯犯罪的人。耶稣是想宽恕这妇人。

法利赛人和文士不停地追问他，要他回答应该怎样处置这个犯罪的女人，耶稣直起腰来，用法利赛人和文士都无法抓到把柄俏一句话巧妙地作了回答，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”子是又弯着腰用指头在地上画字。

人们听见耶稣的话，就从老到少一个一个地都出殿去了，只剩下耶稣一

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