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第52部分（第1页）

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“哦？说来听听！”

“我不知道说出来算不算对统帅的不敬！”吴云斌有点忐忑。

“不要和我玩小心思，百花之子，你在想什么我大体是能够知道的，有什么话就直说，如果我想把你怎么样，你也不会活着来到这里……想当初，百花苍云可不是你这样！”

“好吧！”吴云斌苦笑，只得说了出来：“我是感觉，统帅之所以要设元老会管理地轴之城，并且只允许少部分人有资格来这里，就是因为统帅现在的形态不便！”

“有形态方面的因素，不过，最重要的原因是，我有更重要的事情要做，对地轴之城的日常管理有元老会就足够！”“万”回答道。

“更重要的事情？”吴云斌脱口而出。

“就是你在这些荧屏上看到的那些！”

“荧屏上看到的那些？”吴云斌立即反应了过来了，道：“就是收集专家学者脑电波、监控二十三世纪工作室各项目进展情况、以及分析史前技术文明这三件事情？”

“不，严格的说，这只是一件事情！”“万”却道，“无论是利用亚特兰蒂斯的技术资料，还是收集地面上一些专家学者的脑电波，都是为二十三世纪工作室的项目研发服务！”

“呵呵，统帅，我有一点不明白，你既然已经有史前文明的技术，为何还要再收集地面上那些专家学者的脑电波呢？按理说，地面上现在的技术文明应该还远比不上当初的亚特兰蒂斯吧！”吴云斌又问道。

“每一个文明对技术的掌握总是有限的，亚特兰蒂斯虽然在某些方面比较发达，但不代表已经认识了全部的世界……有一句话叫做集思广益，地面上虽然在整体技术上远没有达到亚特兰蒂斯的程度，但在某些方面却也有亚特兰蒂斯所不及的地方，就比如说，我对地轴之城未来的发展定了三个阶段，其中一个来自于地面上一位学者的设想！”“万”道。

“对地轴之城未来的发展定了三个阶段？”吴云斌一愣。

“我定的三个阶段，是指信息时代后的发展情况，我称之为后信息化时代之三部曲！”“万”继续道：“所谓后信息化时代三部曲，就是资源共享化，信息空间化，物质无有化！”

“资源共享化？信息空间化？物质无有化？”吴云斌一下子感觉到这里面有着丰富的信息。

“所谓资源共享化，是指当信息技术发展到一定阶段，很多技术会因为信息的发达而难以保密，由此，很多以前的专利技术会渐渐沦为公共资源！”

“呵呵！”听“万”这么一说，吴云斌顿时想起了那群少年说过的废止货币的事情，那不正是因为货币的防伪制造技术最后被“资源共享化”了么？这共享化的过程，使得经济模式都被打破重建了……

“而信息空间化，则是当信息技术再进一步发展，到达了可以用任何一种物质储存信息的程度，当到达了这个程度，人类就不用使用专门的工具去储存信息了，而是可以在任何空间的任意物质中储存和读取信息，因而叫做信息空间化！”吴云斌还在感叹技术的进展对格局的影响时，却听“万”已经继续道：“而这个设想，就是来源于地面上那位学者的……如果这个设想实现，将远远超过亚特兰蒂斯的信息技术，要知道，亚特兰蒂斯的信息存储与读取，还需要使用到专门的材料信灵石！”

“但实现起来应该很难吧！”吴云斌道。

“确实很难，我的计划是在三十年后提上日程，八十年内实现！”“万”道。

“那物质无有化呢？”吴云斌问。

“这个是终极设想，通俗来说就是造物！”

“造物？”

“对，就是任何物品都可以用任意物质制造出来……比如说，你想要一张桌子，便可以用周围的空气制造出一张桌子，你想要一堆金子，同样也能用空气制造出一堆金子，总而言之，实现了这个阶段，就可以不受物质资源的控制，做到真正的按需分配！”“万”道：“从技术上来说，要实现这个阶段，需要控制从夸克到原子、原子到分子、分子再到宏观所有层面的变化……这在目前所能看到的未来里，是造物主才有的能力！”

99。第99章　绝对法治时代

“统帅，你对后信息化时代的设想太好了……不过，我还想问另外一个问题，你为什么要寄身在这台超级计算机中呢？”见“万”知无不言，吴云斌干脆将之前一直疑惑却又觉得有所忌讳的问题问了出来。

“为什么？这一万多年来，我每一天都是寄身在他人身上，现在只是改了寄身的对象而已，有什么大惊小怪的？”

“呵呵，没……”吴云斌见“万”的语气似乎有些不对，赶紧打住，不再往下问了。

“其实也没什么，就是之前的身体衰老了，不能再用，只能换新的寄身对象……而这时候，我又弄到了亚特兰蒂斯绝对法治时代的遗迹，也就是这台超级计算机，于是便寄身到这里面了！”没想到“万”却又继续说了下去。

“这台超级计算机是亚特兰蒂斯绝对法治时代的遗迹？绝对法治时代？”吴云斌疑惑道。其实，除了这个问题，他还很想问“万”是通过什么样的办法寄身超级计算机的？但马上，他就转念想到，生命意识的寄身，只怕涉及到了生命与灵魂的深层次奥秘，“万”怎么可能那般容易就让自己窥得个中玄奥？况且，这问题还关系到了他目前的生存状态，异常敏感，只怕问了也只会徒惹他不快。想到此，便不敢冒然开口问这问题了。

“关于绝对法治时代，以后你将《史诗三千》的残页都收集齐了，自然能够了解到具体情况，现在，我只是简单说一下，理论上所谓绝对法治，就是指在执法的过程中，没有一点人为的因素参与进去！”“万”道。

“没有一点人为因素参与执法？”

“法治本身就是通过限制人的主观能动性，让权力的运行能够依据订立的‘法’来进行，从而不受个人的利益、情感、价值取向等人为因素的影响，人为因素参与越多，对法的干扰越大，那么法治程度就越低，相反，法治程度就越高，所以，当没有任何一点人为因素参与执法的时候，那自然便可称为绝对法治！”阐提解释道，“地面各国通过构架各种制衡与监督权力的体制，将权力行使者限制在各种监督与制衡中，想以此尽量减少人为因素对法造成的干预，这样，只能算得上是相对法治！”

“呵呵，原来法治还有绝对和相对之分啊！”吴云斌笑笑，一副受教的模样，不过，接着，他又琢磨道：“但也不能说只要有人为的因素参与就会破坏‘法’吧？秉公执法的人也是有的吧！”

“不错，确实不是所有人为因素都会破坏‘法’，秉公执法的人也确实是存在的，但是，秉公执法说到底只是个人的一种高尚品德，有没有这种品德，能不能一直保持这种品德，完全不是外界能够控制的，整个法治的次序，不可能寄托在这种不受外界控制的个人品德上！”“万”道。

“但要在法治中完全杜绝人为因素干预的话，除非完全杜绝人类的参与，而没有人类参与，又由谁来执法呢？”吴云斌不禁又问道。

“由它！”

“它？”

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