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“什么事情。”
古琦润一郎问道:
“难不成是新婚生活不顺?”
“怎么可能。”
江桥裕之摆摆手,不再理会古琦二人,而是把注意力集中在了正在交流的柳川和志和身上,此时的柳川也正在情绪高昂地表达着自己的艺术观:
“无论是怎样的天才,他们的在从事艺术活动时都是有意识的,就像倪云林在描绘石间松树的时候,会有意的让伸展的松枝全部朝着一个方向。”
“而且,他一定是清清楚楚的知道,让松枝朝着同一个方向伸展,是会导致怎样的效果的。”
“只有这样,他才能够被称之为天才。”
“我们作为艺术家的职责便是创造艺术,我们的作品所给予读者的,首先必须是艺术的激动。”
“由此,我们作为艺术家,必然要有意地捕捉那些,可以引起艺术感悟的某种必然规律。”
“可是。”
志和直哉突然提出了异议:
“你所写《妖婆》里有一段,两个年轻人出发去找被藏起来的少女。二人披着夏羽织走出去,发现那个少女正在杂货店,两人突然朝那个方向加快了脚步。”
“你在那里描写了那时夏羽织的下摆翻卷起来。”
“如果将这段话从这段情节中抽离出来,单看这句话,其运动的变化描写得很好。”
“可是当我们把这段话带入整个情节,放在两个年轻人在去寻找少女的过程中。”
“正在跟随年轻人视角,寻找少女的读者们,忽然被伱要求去看夏羽织的衣裾。”
“这会让读者的头脑变得乱七八糟、很不愉快,而且一看就意识到了是作者在用技巧,便会感觉很没意思。”
面对志和直哉的批评,柳川龙之介想说些什么,却又感觉无法张口,只得陷入了沉思。
“你呢,江桥裕之。”
看着沉默的柳川龙之介,恒光利一忽然问道:
“你怎么看待柳川的说法。”
“我吗?”
注意到众人投射过来的目光,江桥裕之抿了口茶,缓缓说道:
“我觉得柳川的说法大体上都是对的。”
“艺术家当然要有意识地从事艺术活动,去捕捉那些可以引起读者艺术感悟的规律。”
“一部好的作品之所以为好,必然是由于作者在创造它时有意地使用了某种高明的技巧,触动了读者的心灵。”
“如果我们都不是有意识的捕捉了某种必然规律而创作了作品,那么我们的作品和小学生的作品,又会有什么差别呢?”
听到江桥裕之的这一番话,大家都忍不住的笑出声来,而直到笑声逐渐停息,江桥裕之才继续说道:
“至于志和提出的《妖婆》的问题。”
“在我看来,这并不能说明柳川的创作思路是错的,只能说明柳川的技巧还不够高深,使读者无法在这段话中有某种艺术上的感悟。”
听到江桥裕之支持自己的观点,柳川龙之介不由得在心中对江桥裕之充满了感激,同时也暗下决心,要继续去磨砺自己的技巧。
而志和直哉面色如常,也没有太在意江桥裕之对自己的不认同。
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