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第十二章26（第1页）

压下心中的不满，深吸一口气，尽量保持平静，“我感觉境界到瓶颈了，找师父问一下，能不能破镜。”听到这话的杨栀年回想了一下。在她想了一会儿，好像是想到了什么，然后松了口气。看到这一幕的朱子凭额头青筋暴起。咋的？怕我跟踪你，图谋不轨？像杨栀知这种出门不认人的行为朱子凭早就习惯了。“这种事你问一下你叔叔不就行了？”“那家伙前天就不知道跑那去了，说什么接了个大单，到现在还没回来。”自从朱子凭上了九年级以来，朱凭就开始疯狂“接单”时不时就一出门几个星期，整天就是在家看不到他的影子。一路无言。“咔嚓！”一声门开的响声，两人回到家。哦，是回到杨栀年家。杨雄不在家，但肯定的是他绝对不会和朱凭一样。杨栀知将蛋糕放在桌子上。自己一个人吃了起来，丝毫没有分给朱子凭的打算，就一个人吃。朱子凭就瞪大双眼看着她，最终忍不住的说：“你就不能分给我一块吗？”其实朱子凭跟过来的原因不止是找杨雄，还有一部分原因是他也想吃蛋糕。因为上次被她强制买的蛋糕就没吃上。杨栀知闻言，光洁如玉的脸颊面无表情，“不能。”“……”“子凭来了啊。”一道沉重的声音响起。听到声音朱子凭就知道杨雄回来了。连忙站起来。“老师！我感觉到瓶颈了。”“嗯，不急，一会儿先吃饭，到晚上再说，等我们吃完饭朱凭也差不多会来。”原本面无表情的朱子凭在听到这话后邹了邹眉头，但也没说什么。一顿平常的晚饭过后，花苑之中，百花争香，幽静而又安宁。杨雄和朱子凭坐在小池边的椅子上。“老师我感觉武者肉身已经快突破极限了，但还有一丝未圆满，您看还用再压制一下境界吗？”听到这话杨雄也是不紧不慢的说：“你感觉到你自身的极限了吗？”朱子凭沉默了一下，“虽然很不想承认，但确实未肉身就已经到极限了。”看他的样子杨雄也知道确实到极限了，不然凭他这个徒弟的性子是不会说出这种话的。“既然你感觉到了极限那就突破，天地本无全，大道尚有十九满，非人所能干预，人世间的事物本就不是十全十美，凡事将满未满才是最好的状态，行事一半在己，一半在天，听其自然，凡集大成者，五行必有缺。”天道嫉满，人道嫉全。只要是人，就一定会有缺，不要追求事事圆满，人满则缺。“明白了，老师我觉得今晚我就可以迈入隐元境，踏入核武之路。”夜幕降临，星汉灿烂，微风吹过，阵阵花香迎面而来，醉人心脾。“人体天生就有九窍，故核武分九境，其第一境名为隐元。”“隐元看似为核武者的第一境界，实际上却是武者与核武者之间的过度阶段，武者炼体，核武炼气，隐元则是引气入体，武者虽然可以调动天地间的宇宙量子，但终归是有限，而且不能长期的存储，一段时间它就回散失回大气间，入隐元境就相当于在人体开创一个可以承住能量的容器，让肉体锁住宇宙能量。”人就是用来呈水的水杯，宇宙量子就是水。说着说着，杨雄顿了一下，接着又说，“你更信科学还是玄学？”杨雄这一问显然是把朱子凭给愣住了，随即回答道：“科学。”听到他的回答杨雄微微一笑，“你认为核武者从何而来？”“天地宇宙量子能量溢满，人类吸收量子能量为己用。”“嗯，是也不是，说宇宙量子能量到通俗的说是灵气更为合理。”“你相信这世界有神吗？”“不信。”朱子凭坚定的说。“道教的信仰是道，教徒以学道、修道、行道为宗，故为道教，他们信仰的道是天道。儒家宣父思想孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻，他们信仰的是人道。道家的道非恒道，一说就错，想要真正的理解它就要先从儒家人道来讲。人道是人性，人的根本属性，也是人跟万物最基本的区别。想要了解人性，就要从自己开始。知人者智，自知者明。人有贪嗔痴三大本性，贪是对顺的爱，嗔是不理智的意气，痴是不明是非的善恶。三毒残害身心使人沉迷生死轮回，是为万恶之根，它们与人如影随形，此为人道。天道讲规律自然，即阴阳四季、弱肉强食、盛极必衰。人性是人道，规律是天道，人道与天道就是道，道是规矩，即有所能，又有所不能。”杨雄这段话把朱子凭说的一愣一愣的，虽说能听明白，但不知道他讲这段话的意义在哪，正想开口发问，就听见杨雄接着说。“世间万物莫不遵循道，道作用于万事万物，阴阳相生依道而行，制服人性三毒的办法是德，道是无极，无中生有，无极是无，德是太极，太极是一，一就是有，无极生太极，万物复阴而抱阳，从此便有了无中生有。”朱子凭越听越迷糊，何为无极？何为太极？无极即是混沌，太极就是奇点，无极虽是混沌却也是万物起源根本，无形无声，无始无终，无名可指。太极是无穷阴阳相合，大无外，小无内，是为太极。太极不断演变，但变中有不变，不变是为规律，规律衍生天道。终于朱子凭忍不住说道：“老师您说这些太过玄奥，我不明白您的意思，还请老师明示。”是的，杨雄所说太过玄学，起初还好，但听着听着就听不懂了。杨雄见状轻轻一笑，“总而言之，就是要告诉你，科学并非绝对，有句话说的好，叫做科学的尽头是玄学，哲学的尽头是神学，不要太过依赖于科学，因为事情并非绝对，要是事实以科学行为为准则来看待事物，那道家和儒家早就消失在历史长河中了，这个世界神确实没有，但不代表科学比玄学更有权威性，有些不合常理的事，用科学是完全无法解释的，而用玄学则轻而易懂，就比如宇宙量子能量是什么，用科学的手段来解释，至今还没有搞明白，虽然用玄学也很难解释，但和科学相比玄学更具可信性。

压下心中的不满，深吸一口气，尽量保持平静，“我感觉境界到瓶颈了，找师父问一下，能不能破镜。”听到这话的杨栀年回想了一下。在她想了一会儿，好像是想到了什么，然后松了口气。看到这一幕的朱子凭额头青筋暴起。咋的？怕我跟踪你，图谋不轨？像杨栀知这种出门不认人的行为朱子凭早就习惯了。“这种事你问一下你叔叔不就行了？”“那家伙前天就不知道跑那去了，说什么接了个大单，到现在还没回来。”自从朱子凭上了九年级以来，朱凭就开始疯狂“接单”时不时就一出门几个星期，整天就是在家看不到他的影子。一路无言。“咔嚓！”一声门开的响声，两人回到家。哦，是回到杨栀年家。杨雄不在家，但肯定的是他绝对不会和朱凭一样。杨栀知将蛋糕放在桌子上。自己一个人吃了起来，丝毫没有分给朱子凭的打算，就一个人吃。朱子凭就瞪大双眼看着她，最终忍不住的说：“你就不能分给我一块吗？”其实朱子凭跟过来的原因不止是找杨雄，还有一部分原因是他也想吃蛋糕。因为上次被她强制买的蛋糕就没吃上。杨栀知闻言，光洁如玉的脸颊面无表情，“不能。”“……”“子凭来了啊。”一道沉重的声音响起。听到声音朱子凭就知道杨雄回来了。连忙站起来。“老师！我感觉到瓶颈了。”“嗯，不急，一会儿先吃饭，到晚上再说，等我们吃完饭朱凭也差不多会来。”原本面无表情的朱子凭在听到这话后邹了邹眉头，但也没说什么。一顿平常的晚饭过后，花苑之中，百花争香，幽静而又安宁。杨雄和朱子凭坐在小池边的椅子上。“老师我感觉武者肉身已经快突破极限了，但还有一丝未圆满，您看还用再压制一下境界吗？”听到这话杨雄也是不紧不慢的说：“你感觉到你自身的极限了吗？”朱子凭沉默了一下，“虽然很不想承认，但确实未肉身就已经到极限了。”看他的样子杨雄也知道确实到极限了，不然凭他这个徒弟的性子是不会说出这种话的。“既然你感觉到了极限那就突破，天地本无全，大道尚有十九满，非人所能干预，人世间的事物本就不是十全十美，凡事将满未满才是最好的状态，行事一半在己，一半在天，听其自然，凡集大成者，五行必有缺。”天道嫉满，人道嫉全。只要是人，就一定会有缺，不要追求事事圆满，人满则缺。“明白了，老师我觉得今晚我就可以迈入隐元境，踏入核武之路。”夜幕降临，星汉灿烂，微风吹过，阵阵花香迎面而来，醉人心脾。“人体天生就有九窍，故核武分九境，其第一境名为隐元。”“隐元看似为核武者的第一境界，实际上却是武者与核武者之间的过度阶段，武者炼体，核武炼气，隐元则是引气入体，武者虽然可以调动天地间的宇宙量子，但终归是有限，而且不能长期的存储，一段时间它就回散失回大气间，入隐元境就相当于在人体开创一个可以承住能量的容器，让肉体锁住宇宙能量。”人就是用来呈水的水杯，宇宙量子就是水。说着说着，杨雄顿了一下，接着又说，“你更信科学还是玄学？”杨雄这一问显然是把朱子凭给愣住了，随即回答道：“科学。”听到他的回答杨雄微微一笑，“你认为核武者从何而来？”“天地宇宙量子能量溢满，人类吸收量子能量为己用。”“嗯，是也不是，说宇宙量子能量到通俗的说是灵气更为合理。”“你相信这世界有神吗？”“不信。”朱子凭坚定的说。“道教的信仰是道，教徒以学道、修道、行道为宗，故为道教，他们信仰的道是天道。儒家宣父思想孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻，他们信仰的是人道。道家的道非恒道，一说就错，想要真正的理解它就要先从儒家人道来讲。人道是人性，人的根本属性，也是人跟万物最基本的区别。想要了解人性，就要从自己开始。知人者智，自知者明。人有贪嗔痴三大本性，贪是对顺的爱，嗔是不理智的意气，痴是不明是非的善恶。三毒残害身心使人沉迷生死轮回，是为万恶之根，它们与人如影随形，此为人道。天道讲规律自然，即阴阳四季、弱肉强食、盛极必衰。人性是人道，规律是天道，人道与天道就是道，道是规矩，即有所能，又有所不能。”杨雄这段话把朱子凭说的一愣一愣的，虽说能听明白，但不知道他讲这段话的意义在哪，正想开口发问，就听见杨雄接着说。“世间万物莫不遵循道，道作用于万事万物，阴阳相生依道而行，制服人性三毒的办法是德，道是无极，无中生有，无极是无，德是太极，太极是一，一就是有，无极生太极，万物复阴而抱阳，从此便有了无中生有。”朱子凭越听越迷糊，何为无极？何为太极？无极即是混沌，太极就是奇点，无极虽是混沌却也是万物起源根本，无形无声，无始无终，无名可指。太极是无穷阴阳相合，大无外，小无内，是为太极。太极不断演变，但变中有不变，不变是为规律，规律衍生天道。终于朱子凭忍不住说道：“老师您说这些太过玄奥，我不明白您的意思，还请老师明示。”是的，杨雄所说太过玄学，起初还好，但听着听着就听不懂了。杨雄见状轻轻一笑，“总而言之，就是要告诉你，科学并非绝对，有句话说的好，叫做科学的尽头是玄学，哲学的尽头是神学，不要太过依赖于科学，因为事情并非绝对，要是事实以科学行为为准则来看待事物，那道家和儒家早就消失在历史长河中了，这个世界神确实没有，但不代表科学比玄学更有权威性，有些不合常理的事，用科学是完全无法解释的，而用玄学则轻而易懂，就比如宇宙量子能量是什么，用科学的手段来解释，至今还没有搞明白，虽然用玄学也很难解释，但和科学相比玄学更具可信性。

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