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第46部分（第1页）

凌纾常常纳罕，就端泓这副绝对够格出入花街柳巷的风流公子哥的皮相气质，怎么就偏偏担了大宗伯一职呢？！她皱着眉斟酌了一番，商量似的说道：“你有没有觉得，这一年里的祭典……太多了点啊！”

对于以农业社会为性质的常世而言，百姓们基本上靠天吃饭，耕种土地与节气息息相关。若是普通百姓重视一下便罢了，可对于王宫而言，象征意义上的东西，真的有必要花费那么多精力物力在每一个并没有多大实际价值的祭典上么？

端泓也算是比较了解这个思想比较不走寻常路的女王陛下了，听她这么一说，他便哭笑不得地应道：“喂喂，您不会又想削减王宫祭典了吧！我事先说明哦，不要动这块比较好。延用了千百年的习俗，没有特殊的必要理由，随意擅动的话，绝对会被那些老古板喷死的哦！”

凌纾汗颜，“我什么都还没说呢……”你就提前堵死。

“哼，这还用明说么？”从她之前提出的几个律令来看，不难想象这位新王骨子里充满了革新的精神。不过，“即使是我本人，也不会赞同的。”

凌纾：“原因？”

端泓抱着手看她，“我的主上哟，您真是不了解人家小老百姓的心态。为什么这些祭典会存在千百年而不衰？并不单单只是地纲里规定的那样，更多的还有人民的拥护支持。别不理解，人家总得有个精神信仰嘛，若人们愿意相信上天会保佑他们一年风调雨顺，无病无灾，以求得心安。那何必去改变破坏掉它呢……”

他说的是凌纾这个马列主义无神论思想熏陶者很难想到的一方面，听完这样的解释后，她也算明白了，总结起来就是——“人民愿意通过祭祀求得个心安，王亲自参与的祭祀则将人民的心声上通天帝，以求降下福祉。”所以其实这是一个良性循环，祭祀它也不是神棍唬人，而是有稳定人心作用的。

端泓十分欣慰地点头，“……不错，你能想明白最好了。”

凌纾无奈地一叹，慨然道：“又是长庚说的那一套啊……什么‘适应了旧制度的人基本都不会愿意去支持革新者的新制度，一部分原因来自人们对新事物的不确定性，一部分是因为担心统治者只根据自己的利益进行革新’……那家伙研究过君主论吧！”

端泓没在意她最后那一句吐槽，注意集中在前面那些话上。

“哦，冢宰是这么说的？”他意味深长沉吟了一瞬，然后转头看她，没好气地抱怨：“对嘛，那不就得了！你乖乖听他的便是，你家男人又不会害你……”

凌纾：“……”混蛋快闭嘴！讲得这么直白是要闹哪样？端泓你简直太没大没小、不对，是没上没下了啊喂！

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五月十五，夏至日。

刘王凌纾于芬华宫祭坛举行了即位后第一次主持的隆重祭典。

古籍有云：“以夏至日致地示物鬼。以禬国之凶荒、民之札丧。（注1）”所以夏至的祭神，重点是为了清除疫疠、荒年与饥饿死亡。

春官长大宗伯端泓主持了这场祭典。身着正式的官袍，端严肃穆的男子严格按照礼制进行祭拜。柳北国玉泉资源丰富，盛产各种玉石。因此仪式以玉作六器，分别以苍璧礼天、黄琮礼地，以青圭、赤璋、白琥、玄璜礼东南西北四方。王三拜于天，祈求下半年的农耕水利，民生健康俱顺利无碍。

宰辅麒麟与冢宰长庚等皆出席了此次祭典。

六月，有御史上书，请立冢宰为王夫，入主内宫。表书有理有据，言称王未即位期，便与冢宰共户籍，是为家人。

此事令朝野上下俱惊。

令女王陛下头疼叹气……

作者有话要说：注1。出自《周礼·春官宗伯第三·司巫神仕》，还有那一堆玉器的名字也出自《周礼》。特此说明……

=_=我的男女主啊，凌纾妹子and长庚大人啊……你们坑爹的亲妈用她已经碎裂得找不回的坑品为乃们验证啥叫“幸福来之不易”啊……

后台收到编辑的站短，勒令俺这个月得更新八章（不晓得为神马t^t）……我觉得要做不到了，现在各种心肝肺疼。

然后为了尽可能达成所谓的八更，我只好把这章本来计划有一万字的拆分成两章……不然太要命了。╮（╯_╰）╭

最后，交代近况——

这么长时间啊，并不是我偷懒不写文，大家要是把鼠标移到这章发表时间那里一下就知道了，其实这一章我早就放在存稿箱里好久了。实在是因为每天被各种酸碱滴定、仪器分析、羟醛缩合、各种苯环杂环洗脑（我是上周刚补考完的理科蠢货），思维还被越拉越远，简直太难回到那种写文的状态，每天只能睡前慢慢磨个几百字，累积到够一章发出来为止——

唉~~~~~

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