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0068 如此心思缜密（第2页）

每一个传承久远的家族和势力，差不多都有自己的‘标点符号’。

这种符号只有给自家人使用的书籍上才会有，给外人看的书籍都是普通版。

甚至他们在公开场合还会排斥抨击这种标点符号，认为是对圣贤的不尊重。

从而让市面上就只有不带标点符号，没有断句读的原版书籍。

至于原因，自不用提。

陈景恪使用的断句符号是长孙无忌见过最复杂的，这意味着他背后的师承肯定不简单。

接着他又看起了陈景恪的注释，果然和现在通用版本的解读存在着一些差异。

这还只是局部标注，如果把全文标注出来差异肯定会更大。

再一次证明陈景恪背后有名师，且不是现今大家所熟知的任何一个名家。

可根据调查，陈景恪身边从未有任何疑似人物出现，他也确实从幼儿时无师自通掌握了医术和文字。

莫非真的是仙人入梦？

尽管此事太过不可思议，可除了这个答桉长孙无忌实在想不到还有别的可能。

现在他要搞明白的已经不是神仙入梦的真假，而是明珠入怀和老聃入梦的真假。

继续往下翻，发现只标注了三分之一左右，剩下的都是崭新的。

他略微一想就猜到，估计是陈景恪才迁来长安没多久，剩下的还没来得及注释。

把道德经放下，又拿起别的书翻看了一下，发现都是崭新的还带着墨香，就更加肯定了自己的猜测。

这么多典籍，第一本注释的就是道德经，在他看来也是另有深意。

很可能陈景恪主修的就是这部书，或者这部书和他的师承有很深的关系。

如果陈景恪知道他的想法，肯定会说，这就是老狐狸的心思吗？果然缜密啊。

尤其是脑补能力更是强大，都省去了我的解释。

他第一本就注释道德经真没有那么复杂，就是对这本书最熟悉。

还是那个原因，为了练习赵孟頫的楷书临摹了不知道多少遍道德经。

写的多了就会想着去了解含义，于是在网上搜了好几个解读版本进行学习。

可惜他并不知道长孙无忌在想什么，见他先是翻看道德经，又接连翻了几本书，就说道：

“这些书都是来长安之后买的，因为时间太短还没来得及读，只有道德经读了有三分之一。”

长孙无忌了然的点头，把手里的论语放下，问道：“这断句的方式倒是挺有新意，不知景恪从何处学得？”

陈景恪回道：“乃是在梦中所学。”

长孙无忌又问道：“对道德经的解读和注释也是如此吗？”

陈景恪点头道：“是的，我一身所学皆是如此。”

长孙无忌转身看着他，从抽出那三页纸道：“这也是梦中所学吗？”

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