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第一千四百九十一章 佛陀与须菩提（第2页）

他这段时间看梵月的那卷金刚山经画。学习的精气神合一之术，进境缓慢。刘奔一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。

就像梵月说的，精气神合一之术不是功法，也和功法不同。它不存在循序渐进的说法。会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵月自己。

而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山。看似隔了一点点，但怎么也学不会。

刘奔现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不知道猴年马月才能学会。

“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”

刘奔搁笔仰头，喃喃自语。

这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀点化弟子须菩提的重点，告诉他怎么生出清净心的。

刘奔可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块，也就无从揣度。

佛陀是越神祗的存在，他点化的东西绝非寻常。

刘奔每次读到这里，总是有感而，有一种仿佛什么东西要从心里萌而出的感觉，但感觉总是差了一点。

“不住色生心，色指的是外界看到的一切。山是色，水是色，人是色，星也是色，眼睛看到一切都是色。不住色生心，指的自然是不为外物所动，不为外物而心。”

“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉，——但是居然连法也是包括在里面。”

刘奔心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法，当然也包括功法以及所有的一切。修道中人是不可能摒弃功法的。

甚至就连精气神合一的法门也是一种法。

这段佛陀在无数个纪元前的讲话，居然是让人摒弃一切的一切，所有能想到的东西，所有想不到的东西，一概摒弃。

以这种方式来生佛陀口中的“清净心”。

清净心毫无疑问应该是一种佛道的法门，但是什么又是清净心？

刘奔心中此起伏彼。他不是佛道中人，对这个东西不了解。但是有一个人应该是知道的。

“和尚，什么是清净心？”

刘奔突然道，隔着一堵墙，头也没回。

沙沙的誊写声戛然而止，经室内一片寂静，梵月似乎在沉思怎么回答刘奔。

“清净心是精气神合一吗？”

刘奔突然脱口道。

“不是，清净心比精气神合一更高级。”

梵月想也不想道。

“嗡！”

梵月的声音一落，刘奔心中猛然一震。刹那间，仿佛有无数的光影、画面从脑海中掠过。

这一刹那，最后一层屏障有如银瓶破裂，终于打开了。

清净心和精气神合一类似，但却比精气神合一法更加高级。那是佛陀教给弟子的法门。

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