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第30章 晓出残星与明月求票求投资（第2页）

陈四九反问道：“李三箭未起之时，何其精明？”

“温香软玉，只会让人失去奋进之心，看到如此多的汉人同胞在吃苦受难，即便有锦衣玉食，也食之无味啊。”

贾鲁却摇头道：“陈道长，此言差矣。”

“驱口奴隶，他们是人嘛？”

陈四九心中愠怒，正想发火，贾鲁却又摆手道：“勿怒，且听我说来。”

“这些沦为驱口奴隶的汉人，要么家破人亡，要么欠债累累，我大元虽盘剥较重，但底层百姓，即便是小地主，也可过得安生日子，有一首浑曲儿，唤作‘般涉调·耍孩儿’，乃是描绘民间百姓生活，风调雨顺民安乐，都不似俺庄稼快活，桑蚕五谷十分收，官司无甚差科……”

“我大元的课税不到一成，只有九分，民田众多，官差税寡，民间多有说大元是暴元者，此等人多为儒生儒户，为何？宋以儒亡国，金以儒亡国，大元将儒生编为儒户，强令他们服徭役，缴纳钱粮，还要服兵役，故而这些个读书人个个抨击大元。”

“我非为大元孝子，但如今的大元，以宽仁治天下，就说刑罚，大元只有徒答迁流死五刑，且任意不任法，大皇帝忽必烈都说过，凡有死刑，初时若是他核准，不准发旨意，要第二天再发，何也？他之宽仁著称天下，宋恭帝谢太后，若是沦落到别的胡主手中，俨有命在？忽必烈大皇帝准许他们过富贵王公生活，不鸠杀，不赐死。”

“又说文化，我朝决不以言获罪，纵观大元至今，只有宋恭帝赵显做的那首《在燕京作》被惩治，也未打杀他，他这首诗，光是那句‘黄金台下客，已是不归来’，这一句若是放在宋朝该如何？”

“论文成，我大元有赵孟頫，吴澄，有元曲无数，民间百姓虽不识字，但你只要去山西河南河北山东走一走，唱大戏搭台子的戏班随处可见，曲苑杂坛百艺迸发，百姓喜爱听戏曲看杂技，且来往自由无需路引，交了进城钱随处可去，此情此景，汉唐从未得见。”

“你只看到这些汉人驱口奴隶凄惨，未曾见其他百姓生活，不可以偏概全，天下之大，总有人能吃饱，有人饿死，大元如今以宽仁治天下，已是极好的策略，若是管控严格起来，天下反而要出大乱子。”

陈四九哈哈大笑，随后悲哀地看向贾鲁：“贾大人啊，少部分百姓，少部分地主乡绅的幸福和安居乐业，是建立在大部分百姓如猪狗如牛羊的基础上的，用咱二师傅的话来说，屁股决定脑袋，贾大人你不事农业，也不需要在底层艰辛劳作，自然不会向着民间百姓说话，这天下的汉人，十人有四人沦为驱口奴隶，还有三人是寺庙和尚，道观的佃户，只有三人得以快活自在，冻饿无忧，这就是太平盛世了？”

“你可知这些年为何白莲教，明教，弥勒教盛行？不正是因为凡尘太苦，百信不得解脱，反而遁入空门，求解与诸天神佛。”

陈四九看了看那些死尸般没有生机，木讷走着的汉人奴隶们，不远处已经渐渐能够看到雪山下的上都开平，它宛如是群山中的巨龙昂扬大口，吞噬着周围蚂蚁般蠕动的黑点，就连秃鹫苍鹰都不敢接近，只能在它周围盘旋。

城下是累累尸骨堆砌，一将功成万骨枯，一朝盛世万民泪。

“若是这些汉人百姓吃苦，能换来子孙后辈的幸福生活，倒也罢了，可是他们吃尽了苦，他们的子孙后辈，还得代代受苦，变成驱口百姓，任人奴役，这才是最可怕的事，贾鲁大人，我非为反贼，只觉得大元这天下，再如此这般要完，汉唐开始就在废除奴隶制，使的隶户等贱籍能有人权，大元却反着来，固然有一批人收益，但绝大部分百姓是变成了被压迫者，魏征就说过，水可载舟，亦可覆舟。”

贾鲁却抿着嘴，咬牙眼神闪烁道：“兴百姓苦，亡百姓苦，只要这天下还是有皇帝坐，总归是有百姓要受苦的，但大元一旦起了战乱，死的可就不是如今做奴隶驱口死的这点人了。”

陈四九想起大师傅的教诲，说道：“我知道一法，至少能让大部分百姓不那么苦，咱大师傅说过，这世上生来不公，但皇帝若是好人，至少可以选择让老百姓活的公平点。”

“什么办法？”

“做个好皇帝，或者换个好皇帝。”

贾鲁没听出陈四九言语，却笑道：“是啊，我听闻，新帝妥欢帖木儿，饱学儒家，若是他登基，定然是好皇帝。”

朱重八却在一边嘀咕道：“你这厮着实可笑，先前还说，宋以儒亡国，金以儒亡国，到了大元就成以儒治国了？说不定大元就得亡在这妥欢帖木儿手里。”

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