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第23章 李约瑟难题一（第2页）

【我们先来说说人。】

【古代华夏的言本位思想，重文轻技，大家都想做官而不想搞研究，行业内无人，这也就限制了科学思维的发展。】

【众所周知，我国古代把百姓分为四等，从上到下分别是士农工商。这个分法出自于春秋时期的政治家管仲，《管子小匡》中说：“士农工商四民者，国之石民也。”，但在那会儿，这四个等级的划分还不是那么的严苛。比如其中的士就包括了武士，而不仅仅是文士。而代表农和工的墨家以及农家，也曾经辉煌过一段时间。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家强化了这个等级概念，将它变成了一个完全金字塔式的阶级模型，将读书人定为最高等，而耕种者给国家上交大量赋税，也不能忽视。至于小手工业者和商人，在儒家看来都是逐利者，是君子的反面，成为了社会底层。】

在学堂里琅琅读书的学子；

在地里面顶着太阳辛勤劳作的农人；

拿着工具正在制作器具的匠人；

在店铺内迎来送往，笑容可掬

的商人；

这些就是管仲认为的主要国民构成。国之石民也，石在这里的意思是柱石。

仙画中的士农工商，各司其职，看上去似乎非常的和谐。

西汉的董仲舒心中却如重锤砸过，站在原地，耳中轰鸣，甚至比之前观看火药爆炸时还要更加严重。

罢黜百家，独尊儒术！①

将儒学发扬光大，这的确是他这些年一直全力追寻的目标。

在陛下继位之前，朝堂和民间流行的是清静无为的黄老学说，包括窦太后和淮南王都是其拥护者。陛下继位之后，想要摆脱这两者的势力影响，于是把眼光投向了儒学。

他也因此而可以施展自己的抱负。

董仲舒坚持认为，只有将天下人的思想统一成为了一体，才能更好的让朝廷的统治延续下去，才能长治久安。

原来，历史上的那个自己竟然成功了吗？！

只是为什么，后世之人对此似乎并不认同？

董仲舒心中一会儿兴奋，一会儿却又忐忑不已，一时之间七上八下，只觉时间漫长，煎熬得很。

【在秦汉的时候，这样的划分符合社会的现实情况。毕竟那会儿田地出产少得可怜，要是种田的人少那赋税也就少，朝廷巴不得让人都去种田。而读书人，更是少数，管理国家离不开知识分子，儒家鼓励教化，推行教育本就是他们擅长的东西。】

【但到了后面的朝代，社会情况已经不同了，再用这样的模型去套，那就极大的限制和禁锢了社会生产力的发展。在儒家看来，只有接受了儒学的读书人才算是知识分子，才能通过科举进入到官僚阶级，成为人上人。而科举只考《四书》《五经》和八股文。其他的像是工人和商人即使你拥有丰富的经济知识或者是物理机械知识等等，那也只是“奇技淫巧”，也不能算是知识分子，依然只是底层，被人瞧不起。像隋唐的时候甚至规定，工商不得入仕。】②

一家客栈的门口，满面风尘的旅客被赶了出来。

二楼的窗户上，戴着冠的年轻士子一脸嘲讽：“不过区区一匠人，竟然也敢妄言读书一事？简直不知天高地厚！”

客栈老板小声弯腰对旅客说着抱歉。

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赢政想到了和自己关系复杂的大商人吕不韦，心情开始变得不那么美丽。

吕不韦虽然被自己所杀，但他在世的时候的确是当过秦国的相国。

一人之下万人之上！

而鲁国人公输班因为技艺精巧，还要被诸侯称一句“先生”，更别提曾经活跃在朝堂之上的墨家。

商人乱政！他的确不喜。

但在后世，工与商竟然变得如此没落吗？

赢政想起自己二世而亡的秦朝，深深的感受到了历史的莫测。

不过，既然被孤知道了这个结果，那就一定可以改变它！

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