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释英曾以为这是无情,后来才知,这是坚强。
顾余生观尽人间险恶,亦不曾忽略人性之光华,哀世人之不幸,怒世人之不争,却也怜世人之辛苦。
人间黑暗,我自己做一盏明灯;世人皆恶,我便做这第一个善人。滴水之恩,永世不忘;恶当惩治,善亦必扬。这就是顾余生的正道,这才是让优昙婆罗再次相信人的天下第一修士。
这样的顾余生绝不会输给迟素,而释英也当完成与徒弟的约定,为他除去这个祸世魔灵。从不伤人的优昙婆罗花终于出剑,这一刻,他不再是佛境圣花,而是执行掌门命令的剑修释英。
释英在东灵剑阁三百年,虽是医修,却也修成了天下独一无二的魂剑,如今施展开来,丝毫不逊色于其它长老。而迟素最后一世亦是用剑修士,此时夺了顾余生身躯,手中是神兵初雪剑,当即就挡住了释英攻势。
&ldo;余生早知你会夺取他的身躯,来时便已抱有必死之心,今日若我们能胜过你自是最好,即便输了,掌门师兄也已通知各派布下绝杀之阵,时间一到便将我们一同毁灭。迟素,你跑不掉了。&rdo;
兵刃相接的一刻,释英的眼神满是杀意,与迟素印象中的优昙婆罗截然不同。那无暇的佛境圣木终是染上了人间尘埃,迟素念及此,更恨污染了优昙婆罗的顾余生,只冷笑道:&ldo;你已为剑神开花,我只要吞噬他就能得到两份救世之力,从此胜过漫天神佛,一群修士又能奈我何?&rdo;
&ldo;你做不到!&rdo;
&ldo;那我便做给你看!&rdo;
优昙花开,圣者现世,迟素本就是半佛之身,纵使顾余生顽抗无法动用体内真气,魂魄中的修为却是丝毫未减。
此时他左手转动人骨念珠,右手高举金刚杵,半佛之真身于无尽暗尘中缓缓显现,此相通体血红,身高万丈,三头目呲欲裂,六臂高举杀伐之兵,头顶腥风血雨,脚踏白骨之海,虽还能找出几分佛修金刚怒目的影子,却已同罗刹魔相无异。
佛相便是佛修的最强手段,此魔携天地圣灵之怨恨,六臂以天地倾塌之势向释英袭来,已是一击绝杀之意。释英对此丝毫不惧,无念浮于身侧,双手合十,明眸轻闭,天崩地裂之前,优昙婆罗法身再现人间。
优昙之花天下至洁,世人都以为它是纯白之花,却不知其色如明镜,每一枚花瓣都映照世间众生,只有祥瑞之气如薄纱笼罩于身侧,为这无色之花镀上了满月之辉。一花既世界,见优昙婆罗花便见真我,一生所为尽在眼前,任何邪念无所遁形。
此时优昙婆罗花未开,仍是如舍利一般紧闭的花骨朵,留在花蕊中的救世之力已足以对抗魔相。释英现出法相,右手一抬便与迟素正面相对。这是佛的施无畏印,意为布施众生,全然无惧,纵使怒目之魔一拳之威便是山塌地陷,却无法撼动优昙佛光分毫。
优昙婆罗一旦花开全部修为都将转给救世圣者,自己则是陷入沉睡积累力量,等待三千年后的下一次花开。顾余生已成剑神,优昙婆罗应当早就没了修为,如今却与身为半佛的迟素旗鼓相当,迟素头一次露出了震惊神色,&ldo;你的力量应当早就给了救世圣者,怎能拥有如此佛光?&rdo;
佛与道并非一脉,优昙婆罗花的力量可以被僧人继承,却不能直接传给修士。所以千年前它以药草模样出现在了风奕面前,选择以内服的方式将修为转化给新的救世圣者。
当年的优昙婆罗花并未完全绽放,它还可以用剩下的一半修为再制造出另一个救世圣者。然而,那时的它已经不愿再理会人间事,只求风奕早日吃了它,结束这一次花期。谁都没有想到,剑神的选择竟是将这无名仙草好好养了起来,至死也没有伤它分毫。
风奕没有家世,没有天资,仅凭一己之力成为天下第一的剑神,迟素不相信那是他靠自己苦修得到的力量,可惜,事实就是如此。历经三世,仙草对剑神虽有奠基之功,真正让他走上巅峰的却是从不间断的日夜苦修。一个凡人,真的靠自己走到了半仙之境。
这样的事宛如神话,然而还留在释英体内的佛光便是铁证,他轻抚自己的法相,嘴角微动,一如当年拈花一笑的佛,&ldo;优昙婆罗三千年一花开,花开之后,作为法身的我便将沉睡。我想给余生这份力量,可他不要,他说他只要我。&rdo;
这是迟素无法理解的执念,佛要求六根清净,这个顾余生怎么可以为私情放弃救世大业,他不解地看着释英,眼中满是质疑,&ldo;如此贪恋红尘的人,你竟没放弃他?&rdo;
&ldo;我曾经以为余生是我想要的圣人,后来才明白,所谓圣人,首先要是个人,其次才是圣。有情才懂情,懂情才共情,共情方知怜取众生。我选余生是因为,他让我懂了人。&rdo;
今日的释英早非当初不懂人心的草木,他终于知道昔日的自己错在了何处,见迟素仍在痴迷不悟,只淡然道:
&ldo;人矛盾且复杂,他们能寻出得道飞升之路,亦能竭尽生命恳求神佛庇护;人能扫地恐伤蝼蚁命,亦能一将封侯万骨枯;至善是人心,至恶也是人心。所有人都是如此,有感情就会有爱恨,有利益就会产生纠纷,世上没有完全干净的人。
日夜相继,阴阳共存,谁也不能让人间黑白分明,你不能,我不能,诸天神佛都不能。&rdo;
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