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辩议祀孔之典,只是朝堂的大事之一。
就在张孚敬于朝堂这场大辩论中大显学问口才之际,张孚敬的新官职和他那道《议孔子祀典疏》也在数日之间传到了离京城不远的山东。
曲阜衍圣公府内,孔闻韶展信看到一半就惊怒不已地站起来:“岂有此理!欺师灭祖!昏……”
“宗公!”
孔家人赶紧打断了他的后半句话。
孔闻韶双手发抖,咬牙切齿地继续看寄信人在信中所誊抄的那道疏是怎么说的。
毁塑像!降祭祀仪制!去孔子王号!
哪一样是孔家能接受的?
“岂有此理……岂有此理……”
堂堂衍圣公却并不能像黎贯、王汝梅等人一样能够说出点什么辩驳的话,只是在那里惊怒交加,又惶惧难言。
孟春等人都已经被缉拿了,孔闻韶这段时间虽然是担忧的,但以孔家威望,他倒并不认为自己真会受到多大的惩处。
无非像孔闻昉说的那样,忍一忍罢了。
天子若对孔家不敬,天下读书人心里终究会有想法。
可是如今,图穷匕见。
之前没设总督的山东,原来只是在等那个张杀头张孚敬!
以礼部尚书衔总督山东,冲着什么来的还不明确?
他要来杀谁?
孔闻韶脸色渐渐苍白,嘶声吩咐着:“快去请县尊过府一叙!”
说罢就往前衙而去。
衍圣公前衙后宅,如今一共三路、七进,共有厅、堂、楼、轩等三百九十余间。
孔闻韶行走在内宅中,前面隔开前衙与后宅的那道门前是一面影壁。其上绘着一头神兽,猛一看好像是麒麟。但仔细一看,却是一只头如龙、嘴如狮、蹄若马,身若麒麟的怪物。它的周围散落着神话中八仙的宝物,左上角一轮红日,好像要吞日的样子。
孔闻韶绕过影壁时,跟随在他身后的仆差便齐声喊道:“公爷过贪了!”
听到这声音,孔闻韶充耳不闻,只想着自己的心事。
那影壁上绘的是一头犭贪,传说中,这是一只生性饕餮的怪兽,一生贪得无厌。
它只吃金银财宝,看到宝贝就想占为己用,甚至占有了“八仙过海”中的八位神仙的宝贝,可谓是应有尽有。但它并不满足,当看到旭日东升之时,想要把太阳吞入腹中,结果还没吃到太阳,就被太阳烤熟掉落海中而亡。
衍圣公府之内为什么会有这一副影壁?那还是因为孔闻韶的父亲孔弘绪。
当年孔弘绪奸淫乐妇四十余人,勒杀无辜四人,法当斩。
最后,他却凭着衍圣公的身份逃得一命,仅仅是削爵为民而已。衍圣公的爵位,由孔弘绪的弟弟孔弘泰袭替。
孔弘泰当时还被迫先去北京国子监“进修”了许久,过了几年才正式获封衍圣公。
而后,孔府之内就有了这个影壁,那是孔弘泰在告诫自己和后人,为人不要过贪,切勿欲壑难平,最后落得和怪兽“犭贪”一样埋葬大海的下场。
每当衍圣公路过这道影壁,下人就要说那句话,意在提醒。
但有意义吗?
对孔闻韶来说,让衍圣公府内坚持这么做,无非在外有更好的名声。
可现在皇帝竟似乎全然不顾孔家有多大的名声和影响力。
在前衙正堂一侧用来会客的房间里走来走去很久,孔闻韶想要一起商议的人陆续都来了。
能今日就到的,除了孔闻韶和孔闻昉,还有孔氏族长及三个族老,另外还有颜氏族长。
在曲阜,还有颜回的后人颜氏聚居。在兖州府邹县还有孟氏,孔颜孟三氏在弘治年以前都是合载族史。弘治十八年,《阙里志》成书,孔氏族史独立,而颜氏族史《陋巷志》与孟氏族史《三迁志》也先后成书刊刻。
各自独立出来不是说关系变差了,反而是要以三氏族史的编纂、三家家庙的修筑来形成更大的群聚效果。孔子、颜回、孟轲这三人之后,对儒家道统是一致宣扬的。
颜氏和孟氏,自然都以孔氏为首。
在曲阜,还有孔氏家学。虽名为家学,但实则恩荣有加。在这孔氏家学内,如今只收孔、颜、孟三氏子弟,而且都有特许岁贡国子监生的待遇。
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