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“好在乱世出英雄,更不缺诸多先贤粉墨登场!”
“【道】永远就在那里,岿然不动,无论事实如何变幻,老子的思想都无可争议。”
“【礼】在春秋大放异彩!”
“【爱】于礼崩乐坏之时,昙花一现!”
“【义】在悄无声息中影响世人。”
“【法】传于万世,亘古长存。”
……
在尹烈看来,老子的境界着实是太高了。
甚至毫不夸张的说……
老子在前面飞,时代在后面追,结果时代怎么追都追不上。
最后只能是孔夫子来适应时代。
而墨翟则是极致理想主义者的狂欢,传说中的大同世界,永远照不进现实。
“孔仆射!”
尹烈铺垫完毕,开始发难道:“综合上述之传承脉络,伱的【圣王之道】……无非就是在【王道】的前面加了个【圣】而已!”
“倘若这就是你闭关数十年,方才参透的践行之道,那我只能说……”
“你连法家霸道核心主旨的罪在当代、功在千秋都无法明悟,可见你的眼界是何等的狭隘!”
“而所谓的【圣王之道】,在我看来不过只是跳梁小丑的画蛇添足,邯郸学步罢了!”
……
说到这里!
尹烈整个人的气势再度攀升!
他也开始朝着孔白步步紧逼了起来!
“一代雄主,千古帝王!”
“怎会接受你口中的圣人框架限制?你曲阜孔氏所崇尚的圣人,于九州共主而言,有任何可比性嘛?”
“孔夫子与周文王能比嘛?”
“你孔白与始皇就更加不用说了!”
“孔仆射,你方才顺天应势,倒逼吾皇不成,现在居然又想携圣人之法,以令后世百代君王!”
“孔白……框限皇权,以圣压王,你该当何罪!?”
……
帝王自有统御之道。
<divclass="tentadv">特定的时期,便需要特定的【道】!
孔白非要在前面加个【圣】,绝对是妥妥的限制!
反观在野的世俗名仕,若将克己复礼发扬到极致,进而舍身成圣,那确实值得赞扬。
比如墨家的墨翟,就是一个完美无缺的神人,极致的理想主义者,墨家之魂。
假设墨翟能够像后世的耶稣一样自我封神。
墨家思想精神永续。
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