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第199章 小愿寺与下院（第2页）

说完去问方独树：“树哥，碧方师太是你侄女，这么亲的关系，我喊她师太是不是太见外了？但我又不知道应该怎么称呼她才合适。”

方独树道：“直呼其名，叫她碧儿！她以后要是不愿意还俗，那就继续叫她师太，出家人不分什么见外不见外。”

这番话让碧方对方独树印象大好，既然这位叔父如此说，那应该不会强迫她还俗。

其实她对出家没有特别偏执，只是从小长在寺院里，她已经习惯了出家人的生活，冒然还俗她会非常不适应。

随后，方独树清理了战场，处理掉焦婆的尸体与神魂。

青青御起骨车，搭载几人继续赶路。

途中方独树手指小鹰，给碧方介绍情况：“你这位小鹰姑姑，她身份有些特殊，暂时不方便在修仙界行走，我也不能把她带回黎国尚方城，准备把她安置在小愿寺的领地里，你有没有什么好建议？”

碧方旋即说：“不如让小鹰姑姑直接下榻在我的灵碧斋里？虽然距离小愿寺比较远，却胜在僻静。”

“灵碧斋？”

方独树奇道：“难道你不是在小愿寺里修行？”

“小愿寺是上院圣僧们的法场，我一直都住在下院。”

碧方开始给方独树详细讲解小愿寺在西疆勒州的立派情况。

小愿寺是佛门宝殿，派内修士全是不问世事的出家人，他们不需要让谁朝贡，虽然勒州内的几十座城池里全都存在修仙世家，却不用定期向他们上缴贡品。

但佛门也需要供奉香火，化缘求斋。

道士们喜称‘道友’。

和尚们开口则是‘施主’，施主是怎么来的？都是供奉香火供来的。

勒州境内的几十个修仙世家，他们定期都要拜庙参佛，把贡品投放到香火池。

而勒州的每一座城池的领地内都分散修建有多座寺庙，这些寺庙的主持全是从小愿寺指派下来，专门负责在当地收集香火，同时要给本地修士开坛讲法，再给百姓行善祈福。

“灵碧斋是小愿寺下辖的三百三十七座下院之一，我是灵碧斋的驻院主持！”

碧方执掌着一座寺院，完全有能力安置与照顾小鹰：“灵碧斋的任何事务都由我一言而决，我不会泄露小鹰姑姑的踪迹，另外灵碧斋建在城外的山林间，日常少有修士途径，让小鹰姑姑住在斋内，比住在小愿寺更安全！”

方独树听了心想，如果碧方所讲是实情，那灵碧斋环境绝对适合小鹰隐居。

不过小愿寺的下院数量，着实惊到了方独树：“区区一个勒州，不过是西疆偏壤区域，竟然开建了三百多座寺庙吗？”

“小愿上院的圣僧们认为三百座仍旧不够，将来还要继续扩建呢！”

碧方道：“目前的勒州境内，每隔几十里都能看见一座庙宇，当地百姓热情供奉，拜佛也虔诚，他们都是主动兴建庙宇，然后请上院弟子过去主持。”

“佛门这么鼎盛，当地修士家族应该都是传的佛法吧？”

方独树觉得只要佛门弟子愿意在凡间行善，给当地百姓解决困难，信奉就没有任何问题。

至于修行佛法还是道法，大部分修士都没有门第之见，反正能长生就行，假如不能长生，管你佛门还是道门，一概弃之如敝履。

这就是修仙界的现状。

“据侄女所知，勒州的世家大族弟子，八成都是当地下院寺庙的俗家弟子。”

碧方亲自教导过俗家门徒，她的灵碧斋在当地有这样的关系：“这些俗家弟子虽然没有剃度，却也要执行斋戒，遵循佛门清规，他们日常修行的功法也往往是佛经。”

提到佛门清规时。

方独树忽然想起一事：“佛门规矩最是严厉，我好像听说，佛门弟子一旦出了家，就要与外界断绝关系，假如在外结怨，惹出祸事，佛门非但不会护短，反而会把弟子逐出门墙，是否有此事？”

碧方稍显尴尬，她正是顾忌门规，在盗取了刺剑鼎后，她才不敢返回小愿寺躲避，也不敢找下院同门求援。

佛门的嫡传弟子，不止是苦修士，而且是卫道士，他们眼里没有情分可言，只有偏执的维护门规与捍卫道统。

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