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第2部分(第2页)

我们再看,其实所有的宗教都跟儒家思想不一样,你看所有的宗教不管你是佛教还是道教、还是天主教、还是###教,它们都有一个共同的特点:就是什么呢,你这一辈子受罪的原因,是你上一辈子没有积德、行善——你自己做得不好——所以这辈子你就遭殃了;只要你这辈子积德行善了——你自己做得好了——下辈子你就进入天堂。也就是简单的说人家打你的左脸、你赶紧把右脸递过去——这是圣经里面的一句名言!那么在这种情况下,我们知道有时候宗教被统治者来利用的。

相对而言,虽然佛教更为复杂,但是,要是简单起来,那也很容易!就是,你这辈子受苦,是因为你上辈子没有积德行善;只要你这辈子积德行善,任劳任怨,下辈子你就能升入天堂!

2。少年顺治皇帝之烦恼(2)

因此,佛教教义实际上是主张当别人欺负你的时候,你应该忍让!这对于统治者来说,该是一件天大的好事!

因此,大多数少数民族政权的统治者在占领中原地区以后,一般来说,都要提倡佛教的!而要提倡佛教,自己首先就要研究佛教、了解佛教!比如说南北朝时期的北朝各个政权,两宋时期的辽、夏、金政权,对于佛教,都是大力提倡的!

我们成年人,了解一下佛教常识,一般来说,是否把佛教当成自己的信仰,这是一回事;但是,对于少年儿童则不然了,他们的世界观、人生观正在成长时期,并不完善!对于顺治皇帝这样一个少年儿童来说,你要是生活在宗教这样一个圈子里,是很难超脱的!

但是我还是那话,你信归信,你拜佛、烧香,你平常行善积德就得了,你干嘛非要进到遁入空门当中自己去当和尚呢?

三、顺治皇帝并不是一开始就与佛教有接触的

1.佛教在满洲地区的流行

早在努尔哈赤时期,藏传佛教已传到满洲人生活的地区。这个顺治皇帝他的爷爷努尔哈赤每天就一边杀人,一边信教——努尔哈赤经常手持念珠,并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时,盛京(沈阳)又兴建了实胜寺,藏传佛教在后金已产生很大影响。顺治皇帝的生母、孝庄皇太后是蒙古族人,自幼受到佛教的熏陶,又年轻寡居,以信佛解脱内心的孤独与苦闷。

以由于他的爷爷也信,他的妈妈也信,这样在皇宫周围自然的就形成这么一种氛围。再加上太监们的怂恿,顺治帝稍长便信奉起佛教来。

也就是说,顺治皇帝这个人实际上是相当聪明有慧根的一个人;我们也曾经说过,他是对儒家思想接受特别多的一个人。现在好这么多得道高僧再加上宫廷当中信仰氛围,似乎信仰佛教、笃信佛教这是理所当然的。

说到这里,我想起了一件事情,我记得有历史学家说过,其实顺治皇帝一开始好象是更加相信天主教。

2.顺治皇帝与天主教的渊源

关于顺治皇帝一开始更加相信天主教一事,在《康熙王朝》中并没有反映,但是这件事在另外一部清宫剧《孝庄秘史》还是有所反映的!话还要从来自德意志的耶稣会士汤若望说起。

公元1592年5月1日,汤若望出生在莱茵河畔德国科隆市的一个贵族家庭,姓名全称为:约翰·亚当·沙尔·冯·白尔(Jo-hann Adam Schall Von Bell),“白尔”是家族的姓氏,“冯”是贵族的标志,“沙尔”则是祖上得到的尊号,在德文中的含义是“忠勇”。由于不愿炫耀家世背景,在与人交往中仅自称“约翰·亚当”。“约翰·亚当”自幼受教于教会学校,并成为一名传教士。“亚当”的音译缩读为“汤”,“若望”即约翰的译音,当“约翰·亚当”到中国传教后,就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。

1611年,汤若望加入了耶稣会。1620年初,汤若望来到了中国的澳门,经过了短暂的关于中国文字和文化的学习之后,于1629年来到了北京,不久又于1630年奉命去西安传教。1630年6月,徐光启推荐汤若望等人协助他修订历法。1634年,汤若望等人完成了这部长达137卷的巨著《崇祯历书》。

1644年5月,清军进入北京。摄政王多尔衮下达严令:“内城居民,限三日内,尽行迁居外城,以便旗兵居住”。当时住在宣武门天主堂的汤若望冒着违令受惩的危险,上疏朝廷,称:“曾奉前朝故皇帝令修历法,著有历书多轶,付工镌版,尚未完竣,而版片已堆积累累;并堂中供像礼器、传教所用经典、修历应用书籍并测量天象各种仪器,件数甚伙。若一并迁于外城,不但三日限内不能悉数搬尽,且必难免损坏,修正既非容易,购买又非可随时寄来。”因而恳请“仍居原寓,照旧虔修”。可能是天主恩赐吧,居然让摄政王多尔衮看到了他的陈条,而多尔衮也大发善心,第二天便传谕:“恩准西士汤若望等安居天主堂,各旗兵弁等人,毋许阑入滋扰。”

2。少年顺治皇帝之烦恼(3)

这一来汤若望就和满清的上层搭上关系了,在保护南堂及内存所有历书、仪器和传教所用经典免遭战火洗劫后,汤若望又多次奉召入朝,向新统治者力陈新历之长,并适时进献了新制的《舆地屏图》(即世界地图)和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器,而且用西洋新法准确预测了1644年9月1日(农历八月初一)日食的初亏、食甚、复圆的时刻,终于说服当时的摄政王多尔衮,决定从1645年开始,将其参与编纂的新历颁行天下。汤若望本人也被任命为钦天监监正(五品官)。而这仅仅是他在北京城里走红的开始。

1651年,顺治皇帝亲政。大学士范文程引见汤若望给顺治皇帝!汤若望不仅给皇太后治好了病,还给顺治的未婚皇后博尔济吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感谢他,请他参加顺治皇帝的大婚典礼。皇太后尊汤若望为义父,顺治尊称他为“玛法”(满语“爷爷”的意思)。皇太后还将汤若望赠给她的十字圣牌挂在胸前。此后,顺治一方面向汤若望请教天文、历法、宗教等学问,另一方面向他请教治国之策。顺治皇帝经常亲访汤若望的馆舍,长时间晤谈。汤若望也先后向顺治呈递了300多件奏帖,陈述自己的建议和见解,其中许多谏言被顺治帝采纳。

说到这里,我倒是觉得,顺治皇帝更改应该去相信天主教啊?可是,是什么原因,促使顺治皇帝远离了汤若望,远离了天主教呢?

3.顺治皇帝再度结缘佛教

顺治皇帝为什么会突然之间就远离了天主教,而去崇信佛教一事,我们现在还不清楚是什么原因!估计应该是偶然原因,可能是由于太监们的鼓励和怂恿吧——但是,太监们的鼓励和怂恿应该是得到了孝庄皇太后允许——毕竟孝庄皇太后自己也是深信佛教的!

顺治十四年(1657年),19岁的顺治皇帝召见了佛教高僧憨璞聪,从此对佛教产生了浓厚的兴趣,而渐渐疏远了天主教。自是而后,南方高僧玉林琇、茆溪森等先后应召至京,在宫中论经说法,大谈佛理。

说到这里,我觉得,信佛是一个问题,放着好好的皇帝不当,非得要出家当和尚这可不是一件小事情!到底是什么原因让顺治皇帝心甘情愿地放弃帝位,而舍身出家呢?确实是因为董鄂妃么?

关于顺治皇帝心甘情愿地放弃帝位、舍身出家,应该不仅仅是为了一个女人这么简单!当然,要说毫无关系也不确切!

这其中的始作俑者,我们应该从顺治皇帝不幸福的少年时代谈起。

四、顺治皇帝不幸福的少年时代

我觉得两个方面:一个方面就是他的少年时代,少年不幸。他自己成长过程当中,他少年时代给他留下一个深深不幸的阴影。

说到童年时期的顺治皇帝受到了严重的心灵创伤,我们可以看到,很多半路出家当和尚的人很多都是家里出了以外的变故引起的!这以外的变故,自己排解不开,又与佛教宣传的教义“你这辈子受苦,是因为你上辈子没有积德行善”等观念遥相呼应,最后弃世出家!

可是,有的读者朋友说了,不幸福?你说他从5岁开始就已经是皇上了,生活上他养尊处优,衣食不愁;政治上,他从5岁开始就当着整个中国最大的官,他还有什么不幸福的呢?你让他下来,让我替他当几天皇上,我愿意当皇上,我觉得这是幸福的!顺治皇帝,就当着整个中国最大的官,

我倒是觉得,

美人劫("四大美人"系列之西施)  闪婚后,禁欲大佬带崽求给名分  我是艾佛森  腹黑冷帝无良妻  妖手  红色图腾  大夏第一皇子  鬼葬礼  (完)杯具穿越:替嫁小丫鬟  光晕3:初次反击  光明圣徒  人鱼天下 作者:美沙 完结  篮坛教父  金玉良缘  拳坛巨星  南海风云录  当女人穿到男男兽人的世界 全集  末日之城  炮灰药别停  综穿之时空恋  

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