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第五百九十六章 有无相生（第2页）

他抚掌赞道：“禹余天中，贫道未开辟‘幻境’之前，岂非就是无名？”

“如今，幻境已辟，自然是有名！”

“万物之母，于斯生焉！”

“果然是玄之又玄，妙之又妙！众妙之门！”

名，就是混元！就是理解！就是知道！就是明白！

一切众生所知所觉，构成的东西就是有‘名’。

而众生所不知的，则是无‘名’。

但不同的人所认知的世界是不同的。

所以，每个人都有着不同的有与无。

有与无之间的界限非常模糊。

打个比方，南瞻部洲的人族凡人多数一辈子也没有见过海。

所以大海在这些人的心里基本没有概念。

但有一天，有一个从未见过海的人，来到大海边，看到波澜壮阔的大海。

大海在他身上，就从无变成了有。

这就是西方教为何无比推崇‘顿悟’的缘故。

有与无，只是一线之隔。

知道就是知道，不知道就是不知道。

佛陀之所以是佛陀，是因为佛陀比其他人知道更多‘有’。

而西方教容易堕落，也在于此。

有与无，一线之隔，佛与魔，相生相存。

一念极乐，一念九幽。

故而，西方教讲：放下屠刀立地成佛！

并非是妄语，而是一种可能！

看着眼前一切，那种种有名。

通天教主的道心微微一跳，他感觉，自身道果上的一丝瑕疵，在此刻悄然祢和。

这对通天教主而言，也是一次‘无’名到‘有’名。

而他积累早已经足够。

只是时机未至，未能参悟这一关隘。

现在，见到‘有名’，‘无名’自然崩塌。

道果水到渠成，圆满了一丝！

“慈悲！慈悲！”通天教主稽首礼赞。

他身前的这个由道果伟力牵引，数学大道与华国道统交织塑造的天地。

看着是极为虚妄的。

山川、大地、河流、田野、屋舍。

就像是一个个拼凑在一起的图案。

但，这些图案并不是一成不变，也不是毫无生机的。

有些影子，在这些图案之中来来往往的穿梭，机械的行动着。

模模糊糊之间，能勉强辨认出来，这些影子似乎是在劳作、休息、走访、做饭。

但，它们的行为是固定，它们的行动是机械的。

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