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第139部分（第1页）

定要当面问清楚。

“呵呵。贫僧虽然不敢说到了万家生佛的地步，但是，救了十几万条人命，胜造百万级地浮屠。这是积德的功业，哪里来的逆天一说啊？”看高鹤的表情和问话的方式，智善大师就知道高鹤心中在想什么，乐呵呵地回答：“如果真的按照你这么算起来，你是预测并告知大家地震消息的第一人，这才是泄露天机，要天遣，也是该谴你才对啊，难道你不怕吗？”

回答也回答的妙。两人相对一望，同时笑了起来。智善大师地修为不简单，光凭他以一人之力，能够对抗这么恐怖的地震就可见一斑。遇上高人，高鹤当然会请教一番。

“大师，修行者修行，到底是顺天而行，还是逆天而行？”和高手讨论这样的问题，不但对高鹤，对冰煞也是一个十分好的机会。

智善大狰好像一直明白高鹤地想法。回答问题之前，还是先看了看冰煞：“顺天逆天，什么是顺，什么是逆，顺就是逆，逆就是顺，你说是顺天还是逆天？”

不明的，高手都这样，总喜欢说一些高深的话，高鹤很老实的回答：“不明的！”智善大师看他这样，再次呵呵笑了笑：“顺的是什么，逆的是什么？如果不清楚这个，你始终不会知道到底什么是顺，什么是逆。举个简单的例子，你告诉我，人们生话在社会当中，到底是守法律的，还是不遵守法律的？”

“有的人遵守，有地人不遵守。”这个简单，高鹤立刻就回答了出来。大师笑笑：“修行也一样，有的人顺天，有的人逆天，如此而已。”

这么简单？高鹤突然觉得有些无法按受，想要反驳些什么，但都没能说出口。大师看看高鹤，继续补充了一句：“普通人违犯法律，有法律和执法人员负责制裁，在修行界，大家公认的负责制裁的，不过就是口中的天而已。所谓顺天逆天，也就是这样。”

高鹤能明的的东西解释顺天逆天，就连高鹤自己都是第一次。说着说着兴趣大增：“那么这个规则，或者修行界的法律，是谁来定的？”

“没有人制定！”这是冰煞插嘴，两个人说的这么起劲，冰煞怎么会例外：“既然叫它天遣，自然是由不确定地老天来定的，可是，谁又能知道老天是什么。没有人制定！”

“如果非要制定一个规则的话，这个天可以视作宇审，那么就按照宇宙的规则来解释。”智善大师适时的插口：“简单的说，熵增原理，这就是宇审的法则。可是，现在有理论表明，星球的引力具有减熵的作用，这样严格说起来，到处都是顺天逆天，和人类这点小小的影响比起来，根本就无所谓顺逆。”

高鹤现在明的，为什么智善大师会抱着一堆技术方面的东西在看了。脱口就是熵啊什么的，很高深。见高鹤有些迷茫，大师再次笑了笑：“可是，如果按照人类的道德观念来说，我们可以把修行者的行为按照道德范畴解释为顺或者逆，只不过，逆的不是宇审的本源，而是人心的向背而已。”

这么一说的话，倒是很容易理解。可是按照这样的说法，那么明明知道有地震，提前告知大家进行预防或者其他措施，减少伤亡，这样的事情，正如智善大师所言，功德无量，怎么会还有人一直打着天机不可泄露的名义，惘顾众生呢？

这样的问题问出来，智善大师脸上显现出一点不自在，长叹一声：“唉，还不是因为某些人怀壁其罪。这里面牵涉的东西太多，一时也说不清楚。”

大师的样子好像不想多说。高鹤也不追问，不过马上又问起另外一个问题：“大师，你修为这么高，怎么会不能算到地震发生的时间和地点呢？”

“闻道有先后，术业有专攻，我没有这样的能力有什么奇怪的。〃大师很满足的笑了笑，好像并不对这个有什么遗憾：“何况，修行界至少有百分之九十九点九以上的人没有这样的能力，也没有什么可遗憾的。”

居然是这样，上次高鹤还以为只要是个修行者就可以算出地震发生的时间什么的，现在看来，根本就不是那么回事情。结合之前那个修行者不能判断时间和震级的表现，估计是这么回事。有心想问问其中到底是怎么回事，但看大师刚刚的话中语焉不详，好像不愿意涉及这个话题，高鹤也就作罢。

事实上，现在高鹤有一肚子的问题想要请教智善大师。不过，就在他还在琢磨下个问题该问什么的时候，智善大师倒是先问了一个：“你们两位都很特别，这位女施主，很强，我可以感觉出来。可是，小兄弟，你一直让我看不透，你是怎么在我的清音梵唱下保持清醒而没有睡着呢？”

这个叫高鹤怎么回答，他自己都没有概念，反正就是很清醒，没有睡过去。这样的回答也让大师很惊讶，呆了片刻，伸出手：“能不能让我试试你的真元？”话说的很客气，高鹤也没有拒绝。

智善大师握住了高鹤的手，随即，一道很请晰的能量从大师的手上传了过来。高鹤按照大师的吩咐。没有进行什么抵触。看大师地脸色，好像越来越变得有些惊讶，高鹤不知道发生了什么事情，只能定定的等着。冰煞在一旁倒是没有什么话说，静静的看着。

大师的手终于放下，看着高鹤像看一个怪物一般：“你怎么可能五行俱全？”从大师自己开始修行到现在，就没有碰到一个人五行俱全的。即便是冰煞这等强人。也不过是水系修到极致而已。

不管怎么说，高鹤的特珠体质总算是解释了为什么能够在智善大师的清音梵唱之下保持清醒。因为不管用任何地能量进行催眠，高鹤总有可以用来抵御的真元。虽然高鹤的总体实力并不强，但对付清音梵唱得影响掉绰有余。

等到大师平静下来，高鹤才把自己一直想问的问题问出来：“大师。在修行者当中，修为高低如何判断？”这是一个老问题，当时在竹林内就和王辛讨论过，现在又问了出来。

“同样地修行，当然可以判断修为高低，很容易的。”智善大师的话很平实：“不过不同修行流派之间。可就没这么容易比较了。”

“为什么？难道没有一个强制的标淮？”高鹤很认真的请教大师。

智善大师笑了笑：“举个例子。”大师好像很喜欢用简单平实的例子来说明一些看起来好像很深奥的道理：“你说，你一个特种战士。和一个商业巨子相比，那个更厉害一些？”

高鹤沉默半晌：“如果比军事技术，战士强，但如果比赚钱，肯定是商人强。这两个人不是同一个体系的，不具有可比性。”这个是社会分工地不同，很容易理解。

“那么修行者也一样，还是那句话，术业有专攻，两个不同体系的人。根本不具有可比性。”智善大师马上把高鹤的回答引到了他的问题答案上：“你拿佛门修行来说，注重修心，积累功德，修为也偏重于化解各种各样的真元。而在道家来说，同样讲究修心，但偏重的却是静无为，修为偏向于个人的强大。其他那些炼器，占扑，阵法。这些就更不用说了。大家都不在一个体系，怎么评高低。”

“可是，难道不能以调动真元或者属性能量的多寡来简单区分吗？”这是当时王辛和冰煞给高鹤的一个简单答案，现在高鹤也搬了出来。

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