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〃说什么话!为了这种小事。〃
〃可是,到哪里都有人批评师父,我真的很懊恼。〃
〃这也没办法。〃
〃有办法。惩罚那些说您坏话的人,然后我们也发出告示牌说,有种的人出来!〃
〃不,不必去惹这趟混水。〃
〃可是师父您不会输给这些无赖呀!〃
〃会输的。〃
〃为什么?〃
〃我会输给众人。因为打了十人,便出现一百个敌人;追赶百个敌人,就有千个敌人围攻过来,怎么赢得了。〃
〃难道您这一生准备让人耻笑吗?〃
〃我不愿意名声受到污染,那会愧对祖先。可是老让人耻笑也不行,所以才会想与武藏野的露水同住,不受污名之累。〃
〃这里看不到房子,有的话也是农家,或许可以住寺庙。〃
〃也行。或者砍些木材,铺上竹子,围上茅草,就可以盖个屋子了。〃
〃又要像法典草原的时候一样?〃
〃不,这次不当农夫了。每天坐禅亦可。伊织,你除了好好读书之外,就是练剑了。〃
他们从甲州口的驿站柏木村来到这荒野。从十二所权现之丘到十贯坡,这里的草原一望无垠。他们走在夏草丛中若隐若现的小道上。
最后两人走进一片松树林。武藏观察过地势。
第81节:人之本性
第81节:人之本性
〃伊织,我们就住这里。〃
既来之则安之。在此生活自有一番天地。两人盖了一间比鸟巢还要简朴的草庵。伊织到附近一户农家,以一天的劳动借来了斧头和锯子。
他们花了几天时间盖的房屋,算不上是间草庵,但也不像个小屋,倒是一间奇妙的房子。
〃神代①时期可能就是这种房子。〃
武藏从屋外眺望亲手盖的房子,兴奋地说着。
房子是用树皮和竹子、茅草、板子盖成的,柱子则用附近的树干。
屋内部分的墙壁和纸门贴了棉纸,看来特别贵重又有文化气息,这点可是神代时期所不能及的。
伊织琅琅的读书声不断从蔺草帘子传出。入秋之后,不绝于耳的蝉鸣,终究敌不过伊织的读书声。
〃伊织!〃
〃是!〃
才一回答,伊织已屈膝跪在武藏跟前。
最近对伊织的训练非常严格。
以前对城太郎,同样是个少年弟子,却未如此严格。当时武藏心想让他自由发展,才是最好。
因为武藏本身也是如此成长过来的。但随着年龄增长,他的想法改变了。他发现自由发展人之本性,有好也有坏。
要是任其发展,可能坏的本质会盖过好的本质。
当他砍伐草木盖这草庵时,也发现这个道理。杂草或无用的灌木覆盖了应该伸展的植物,且任人怎么斩,都无法根除。
应仁之乱后,天下持续紊乱的局面。虽然信长极力斩草除根,秀吉不时地约束,家康甚至极力在各地修筑城池,然而余灰未尽,现在关西地区充满了这种随时可以燎原的星星之火。
然而,长久以来的乱相,终究有结束的一天吧!野性横行的时代已经结束。武藏反观自己走过的地方。发现天下大势已定,人心不是归向德川,就是支持丰臣。这个情势必须快刀斩乱麻,才能井然有序。并且是从破坏进而建设。也就是说另一个文化形态已自然而然地形成,犹如一股浪潮,不断地冲击着人心。
武藏独自省思………
自己生不逢时。
又想………
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