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第15部分（第3页）

《名医》曰∶生永昌。

案∶陶弘景云∶方家，从来无用此者。古今诸医及药家，子不复识。又，一名熊子，不

知其形何类也。掌禹锡云∶树，似杉；子，如槟榔。《本经》虫部云∶彼子，芝注云∶彼字

合从木。《尔雅》云∶彼，一名　。

三品，合三百六十五种，法三百六十度，一度应一日，以成一岁（倍其数，合七百三十

名也）。

掌禹锡曰∶本草例，《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书。《神农》药三百六十五

种，今此言倍其数，合七百三十名，是并《名医别录》副品而言也。则此下节《别录》之文

也，当作墨书矣。盖传定浸久，朱墨错乱之所致耳。

案∶禹锡说，是也，改为细字。

药有君、臣、佐、使，以相宣摄合和宜。用一君，二臣，三佐，五使；又可一君，三臣

，九佐、使也。

药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉；有单行者，有相须者，有相使者，有

相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七精，合和时之，当用相须、相使者良，勿

用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相杀者。不尔，勿合用也。

药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，及有毒无毒，阴干曝干，采

造时月，生熟土地所出，真伪陈新，并各有法。

药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者；亦有一物兼宜者；亦有不可

入汤酒者，并随药性，不得违越。

欲疗病，先察其原，先候病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活

。若病已成，可得半愈；病势已过，命将难全。

若用毒药疗病，先起如黍粟，病去，即止。不去，倍之；不去，十之。取去为度。

疗寒，以热药；疗热，以寒药；饮食不消，以吐下药；鬼注蛊毒，以毒药；痈肿创瘤，

以创药；风湿，以风湿药。各随其所宜。

病在胸膈以上者，先食，后服药；病在心腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉者，

宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。

夫大病之主，有中风伤寒，寒热温疟，中恶霍乱，大腹水肿，肠　下利，大小便不通；

贲肫上气，咳逆呕吐；黄疽消渴，留饮癖食，坚积症瘕，惊邪　痫；鬼注喉痹、齿痛，

耳聋目盲；金创　折，痈肿恶创，痔　瘿瘤；男子五劳七伤，虚乏羸瘦；女子带下崩中，血

闭阴蚀；虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。

上药，令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使万灵，体生毛羽，行厨立至（《抱朴

子·内篇》引《神农经》，据《太平御览》校）。

中药，养性；下药，除病。能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟（《抱朴子

·内篇》引《神农经》）。

太一子曰∶凡药，上者，养命；中者，养性；下者，养病（《艺文类聚》引《本草经》）。

太一子曰∶凡药，上者，养命；中药，养性；下药，养病。神农乃作赭鞭、钩　（尺制

切）。从六阴阳，与太乙外（巡字）五岳四渎，土地所生草石，骨肉心灰，皮，毛羽，万千

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