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第10部分（第2页）

“臣请为王言乐，今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙曰：‘吾王之好鼓乐也，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎也，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”（《梁惠王》下·一）

章旨

孟子听闻齐宣王好乐，因势利导，鼓励宣王与民同乐，施行仁政。

注释

①庄暴齐宣王臣子名。

②暴见于王庄暴觐见齐宣王。

③语告诉，动词。

④好乐喜欢音乐。好，音hào，动词。

⑤未有以对没话好作回应。

⑥其庶几乎大概有希望吧？其，大概。庶几，希望。

⑦直只是。

⑧世俗之乐流行音乐。

⑨由同“犹”，相类似。

⑩独乐乐与众乐乐孰乐自己听音乐的快乐，比起和大家听音乐的快乐，哪一种比较快乐？乐乐，音yuè　lè，上“乐”字作动词用，指聆听音乐。

鼓乐演奏音乐。鼓，敲击、演奏，动词。

管籥笙、笛一类的管乐器。管，笙。籥，音yuè，短笛。

举皆、都。

疾首蹙皱着眉头，感到头痛。蹙，音cù，紧缩。，音è，额头。

至于此极沦落到这样惨极的地步。极，指穷蹙至极。

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孟子卷·论政治（4）

田猎打猎。田，通“畋”，猎也。

羽旄旗帜。羽，雉羽。旄，音máo，牦牛尾。二物并可作旗杆上的毛饰，因借代为旗帜。

析论

本文分四段。

首段交代背景，记述孟子听说齐宣王喜欢听音乐，打算利用机会进谏的事实。二段叙述宣王闻言面红耳赤，惭愧自己只喜欢俗乐，却不喜欢先王之乐；孟子则告以音乐不由今古、雅俗定高下，却由独享、共赏见差异，暗示宣王施政必须以民意为考量。第三段孟子用反问的方式，让宣王自行体认与民共享的重要性，诱导他能真切地关怀人民。最后一段，孟子设譬，借人民的直接反应加以说明，让宣王解悟，原来施政只要能以民意为重，便能获得人民的拥护。

由首段可以看出，不管任何事件、任何场合，孟子都要加以把握，以便进谏的热情。由次段可以看出，即使对方有所托辞，孟子都可以继续谈话主题，不使中绝的言辩技巧。第三段音乐今古不须分别，却须注意独、众、人、我的一段说辞，展现孟子善用反问，期使对方自行体会的议论技巧。末段则见孟子善借比喻说理的功力。

孟子主张今乐、古乐，其为乐则一，不必作区分，重点只在告诉宣王，凡事必须以民为重，能得民心；民心既聚，才得人和。否则即使是演奏《咸》、《英》、《韶》、《濩》等古圣王的乐曲，人民也将闻乐而疾首蹙，不仅无补于治，还可能引发民怨。

不拘形式，直指本质的言辩技巧；一切行政，皆以人民为重心的施政原则，是孟子在本文中提供给后世的珍贵礼物。

（五）

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事①，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道②桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以③，则王乎④！”

曰：“德何如，则可以王矣？”

曰：“保民⑤而王，莫之能御⑥也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可！”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁⑦曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟⑧。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫若⑨无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也！以羊易之。”’不识有诸？”