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“行了行了,别说客套话。老王,回头去郑王爷的宝库里转一转,挑些东西带去京师送人。过完年就进京吧,别多耽搁了。”
“多谢大统领体谅……”
王铎一看短毛又露出不耐烦的神情,不敢继续拍马屁了,急忙转口道:“那个……臣原本有八分把握说服薛所蕴弃暗投顺,这次大统领又饶了薛家一次,想必他已经得知了消息。说服他应该再无难度了。臣愿意走一趟。”
“可以。过完年他应该还会按原样入京面圣,你们刚好结伴北上。在朝里互相也有个照应。”
这就是捎带手的事,李自成没啥意见。
“哎……提到薛所蕴,我又想起一件事。你那个亲家将来……”
老薛在鞑朝告老还乡之后,除了奉养父母、教育子孙外,经常利用闲暇时间访亲会友,游览名山大川。
顺治十七年,他跑到辉县苏门山拜访好友孙奇逢,在那里住了一段时间。
在清代着名学者全祖望的笔下,孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”;在其他着述中,以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提,也屡见不鲜。
由此可见孙奇逢的地位。
老孙是保定府容城县人,出生于一个官宦家庭。他在学术上本来以陆象山、王阳明为根本,以慎独为宗旨,以体察认识天理为要务,以日常所用伦常为实际,主张身体力行。
他学问大,但是一直没考中进士。
天启年间,魏忠贤把持朝政。杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、黄尊素等人先后下狱。
孙奇逢与鹿正(鹿善继他爹)、张果中等人倡义醵金营救,安顿诸人子弟,并函请督师山海关的蓟辽总督孙承宗“以军事疏请入见”,对魏忠贤施以威慑。
那时,鹿善继以主事身份辅助大学士孙承宗军事。
孙承宗准备借入朝觐见皇帝的机会当面陈说求情,而且天津巡抚李邦华等人也参与其中。
时朝中传言,已抵京的李邦华和正在赶来的孙承宗,以及其他东林党人要于万寿节朝见皇上时“清君侧”。
那还了得!
天启皇帝立刻勒令走在半路的孙承宗返回原驻地,李邦华见机不妙则请病假回家,后来被罢官。
在天津军营效力的程宗猷一看这情况,也就回家了。
这些人转来转去全都能扯上关系。
六度分离理论:你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过五个,也就是说,最多通过五个人你就能够认识任何一个陌生人。
根据这个理论,你和世界上的任何一个人之间只隔着五个人,不管对方在哪个国家,属哪类人种,是哪种肤色。
当然,六度分隔不是一个定理,也不是一个猜想,而仅仅是某年某国某人的一次实验结果。
假设1人在地球上会与100人有社会关系,则理论上来说通过6个人可接触到的人数为100的6次方即亿人。很恐怖的一个数量。
去掉其中重复的人数,暂时也只考虑大明的情况,那么,当前李自成在理论上已经可以认识所有这个时期的明人了。
真是奇妙。
好了,说回孙奇逢。明亡后,老孙举家从河北保定南迁至河南辉县,隐居在苏门山下的夏峰村,讲学着述凡二十五年。
苏门山下有个百泉书院。
百泉书院为教学圣地。
苏门席地讲学之风,始于晋,大于宋,盛于元。晋隐士孙登、宋理学家邵雍均讲学于此。元代姚枢、赵复、许衡、窦默辟为太极书院。
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