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第244章 吐蕃的异动（第2页）

比如拔武所在的家族，就是因为拔武父亲的战功，从低等的奴隶被提拔为“桂”，封赏到了吐谷浑地区。

吐蕃人治下，二等的是鲜卑人，吐蕃人吞并吐谷浑，曾经打着给鲜卑人复国的旗号，如今在吐谷浑地区的贵族里，也有一部分鲜卑的贵族。

不过吐蕃依靠通婚等手段，已经将这些鲜卑人笼络到了吐蕃人的体系中。

而最低等的就是羌人和汉人了。

吐谷浑地区靠近凉州，而凉州古来就是羌人生活的地区，一部分羌人部落就生活在吐谷浑地区。

不过羌人还是比较落后的民族，甚至羌人都没有统一的语言文字，所以从汉代以来，羌人就一直被各大王朝奴役。

而吐谷浑地区的汉人，大部分是吐蕃对唐战争中掠夺的俘虏，还有吐蕃多次侵扰大唐边境抢回来的人口。

圆通走遍了天堑城周围的地区，绘制了一份详细的各族地图，接着开始暗中联系吐谷浑地区被奴役压迫的羌人和汉人。

而最近圆通返回天堑城，也明显感觉到了这座城市不同寻常的气息。

天堑城，是一座建立西海边上的绝壁城市，这座城市最好是吐谷浑王国的首都，号称永远不会陷落的天堑。

西海，就是后世的青海湖，古人以东西南北海命名，发现青海湖这座大湖之后，就以为这也是海洋，命名为西海。

天堑城，就建造在西海边缘两座山峰之间，这地方易守难攻，被吐蕃设立为东道行营。

今天圆通返回天堑城，是因为吐蕃东道大论尚绮心儿要举行受戒仪式，彻底放弃苯教信仰成为佛教的信徒。

这一次的受戒仪式，对于吐谷浑地区的僧侣来说是一件大事，甚至对于整个吐蕃来说也是一件大事。

一名大论皈依佛教，这是足以影响吐蕃赞普王庭的大事件，在如今崇佛派大臣和反佛派大臣斗争最激烈的时候，一名掌控东道的大论加入佛道，也就意味着佛道一派势力大增。

对于这场受戒仪式，正在赞普王庭传教的寂护高僧，也派遣弟子过来见证尚绮心儿的受戒仪式。

而原本东道地区供奉的僧人，也全部都迁往天堑城，参加受戒仪式的观礼。

因为这不仅仅是一次宗教仪式，更是一次政治宣言，影响了吐蕃赞普王庭的平衡。

圆通和尚也随着僧侣的队伍，进入到了尚绮心儿为他们准备好的华丽僧舍中。

为了这一次的受戒仪式，尚绮心儿特别要求每一位城堡主都要献上和自己等身高的黄金。

而城堡主也层层摊派，要求手下的庄园主也拿出和自己手掌一样大的金饼。

尚绮心儿在天堑城修建了一座巨大的佛寺，地面都铺上了金箔，他将要在这座最宏伟的寺庙中，接受仪式皈依佛教。

但是圆通和尚也意识到了不寻常的地方，明明是一次宗教仪式，但是尚绮心儿却也召集了所有的武士。

拔武也在征召的范围之内，同时尚绮心儿还要求他们带上武器，每个武士还要携带两名奴隶，足够侍从吃七天的食物，聚集到天堑城。

圆通和尚敏锐的感觉到，这不是普通的宗教仪式，而是一次军队的集结！

而且这一次吐蕃动员的是整个东道的力量，这绝对不是一次普通的军事行动！

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