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“有善信问,仙是什么?人可以成仙吗?贫道告诉你们,仙是人通过修练,达到长寿不老,脱人类,不受灾害的人。不错,他们其实还是人,只是拥有多出数百年,上千年的寿命。因为他们的灵魂不纯,所以还会有死的一日,最终还是会回到地狱,再重新轮回。贫道并不赞同人去修仙,一是修仙需要大毅力大智慧大慈悲方能成功。二是修仙就意味着放弃了人的责任,将自已与人分开来,变成另类的存在。将在很长的时间里都是空虚、孤寂的,感受不到做人的快乐。”
“有善信问,富人为什么富?穷人为什么穷?富人会不会下地狱?穷人会不会上天堂?贫道告诉你们,都会。富人是因自已的智慧、努力、坚持、不屈而富裕。但是富人却又因富裕而起贪婪、恶毒、自私、不仁的恶念,去赚取不该赚的财富,灵魂从而受到污染,向恶的一面展,变得污浊不堪,下地狱后将会受更长时间的惩罚。穷人则是因为自已的愚蠢、懒惰、茫目、屈服而贫穷,穷人又因贫穷而起妒忌、仇视、阴谋、算计的恶念,而去抢夺他人的财富,灵魂也同样受到污染,向恶的一面展,变得污浊不堪,下地狱后也会受更长时间的惩罚。”
“有善信问,什么人才会下地狱?什么人才会上天堂?贫道告诉你们,大部分的人都会下地狱。人的灵魂如太极阴阳,黑白分明,也就是说,人既有神的神性,善到极点,也有魔的魔性,恶到极点。灵魂因为神魔两性平衡而轮回转世投胎,因为不平衡而下地狱。只有灵魂纯净似神的人,才会被接引之光接引到天堂。人在成长的过程中,会因父母师长朋友和人世的教导和影响,逐渐向善或向恶的一面倾斜,变成似神之圣人或近魔之恶人。灵魂向善向恶进展的比值是一比一百,这就是常说的一个人行善不难,难的是一生不断行善。所谓成魔容易成神难,此乃是神对人的考验。也就是说,变好须做一百件好事,变坏只须做一件恶事。而且灵魂中只要有一丝的不纯,同样也会下地狱。如有教派教士哄骗善信,说神或因供奉,或因信仰,或因金钱,或因权势,或因其他什么事物,而轻易原谅恶人的罪恶,放纵恶人随意为恶的说法,只是别有用心之人对世人的欺骗和利用。当你相信他了的话语,甘愿受他的利用,最后只会是人神共弃。”
“有善信问,世人同样下地狱,为善为恶又有什么用处?贫道告诉你们,地狱至公无私,有的只是规则,所以它是公平的。灵魂进入地狱之后,通过十八层地狱层层的惩罚折磨,灵魂会变得纯净,重新回到善恶平衡的地步。为善而使灵魂少污浊的人,只需很短的时间,就可以重新投胎转世;前世的善行将会变成后世的福缘,也让人更易为善。为恶而使灵魂多污浊的人,需要很长很长时间的惩罚折磨,才可以投胎转世,前世的恶行将会变成后世的业报,让人更难为善。若是有人不愿为善,一心为恶,也没关系,只要不是恶至十成十的极点,天地还有一线的生机,还可以让你继续为恶九世,然后彻底魂飞魄散。有人说为恶无妨,等十八年之后,又是一条好汉。但为恶之人可以想想,自已已经为恶到第几世了?有先贤言道‘忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功’。所以做人还是要忠孝诚信、行善积德才好。”
“有善信问,怎么样才叫行善,才能减去罪恶?贫道告诉你们,行善很简单,只要做大众都赞同的,都欢喜的,都受益的,就是行善。告诉你们一个再简单不过的善行吧,这西域的沙漠年年扩大,不久的将来,西域将彻底变成不毛之地。而植树可以缓解沙化,更可以使沙化变成绿洲,改善了人类的生活环境,能使所有人受益,所以,在西域植树就是天大的善行。每年植树千万株,再大恶行也消解。所以勿以小善为无多益而不为,见小恶为无甚伤而不去。”
“有善信问,天堂是怎样的地方?是不是想要什么,就有什么?贫道告诉你们,什么都想要的贪婪之人是上不了天堂的。天堂只是圣贤善士们集聚的地方,可说是另一个与人间相同的世界。这是一个神所认同的世界,一个人间即使毁灭,天堂也不灭,反而会回归到仙界的世界。天堂的规则与人间并无不同之处,起始也只是一片荒无之地,只因是圣贤善士们的集聚地,在圣贤善士们不断的于天堂中展演变,现在已成为一个极乐的世界。贫道的前世,曾于数千年前,神魂虚游过天堂,天堂已经展成为……”岳不群把后世科幻小说家幻想的**社会,玄幻神话世界和后世现实社会的一切美好之处一一道出,让此时的人们如痴如醉,恨不得马上升入天堂。岳不群的天堂并不如其他宗教的天堂更美好,却比其他宗教的天堂更加真实可信,让人生不出怀疑之心。数千年前的天堂就已展成为极乐世界,现在不知已经展成为怎样美好的世界,让人无尽的羡慕。岳不群又道:“天堂的一切虽然美好,却是土祖所化的虚幻之地。圣贤善士们毕竟只是灵魂体,他们只能在天堂之中演变,人类社会文明应如何展,推演人类回到仙界之后,如何正确的永世幸福生活。而人间的一切,还需人间的人们自已努力展,所有人类才能有重回仙界的一日。虽然人间现在还是一片乌烟瘴气的罪恶之地,但是只要我们心中还有希望,还有理想,克制自已内心的魔念、恶念和贪婪的**,一心向善,一心为公,努力展;无需千年,人间就会变成和天堂一般的真正极乐之地……”
这一日的讲道是成功的,看着几乎所有人下跪肯求岳不群继续讲道就知道了。岳不群连忙答应第二日继续讲道,众人才放岳不群离去。岳不群一大队人回到馆驿,个个都觉得全身乏力。虽然中途有休息吃食的时间,但是三十多度的严热天气下站一日,让人十分难熬,要是在中原,八月末的天气哪有这么热。其他信徒本地人居多,倒还忍受得住;岳不群有内力在身,能自动调节身体系统,倒也无所谓,可琴奴就差点中暑了。岳不群原本也教了琴奴内功心法,只是琴奴身体太柔弱了,既不如终南山的全道感悟天地多时;也不如莫花尔彻苦练多年的外功,有好的身体基础在;练了近三个月时间,也没有感悟出一丝内力。岳不群本有意帮助琴奴,可琴奴害羞不愿,后来岳不群自已也忘了。直到最近,在岳不群的贴身帮助下,琴奴终于练出了内气,大喜之下乐此不疲,反把有功的岳不群赶到屋外去了,让岳不群无比郁闷,这就是作茧自缚的结果。
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