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第59部分（第3页）

窦辅走到华佗面前，恭恭敬敬的行了一个大礼。华佗笑笑，并未阻止窦辅。这也算是传艺之恩！

待窦辅行完礼，华佗道：“公子可知此法为何？”

窦辅连忙摇摇头，华佗道：“此乃五禽戏！”

窦辅问道：“这是先生自创的吗？”

华佗笑道：“老夫不敢居功！此法原传自先秦时期。称之为导引术！老夫年轻时，偶然得到一篇残篇，根据多年自己的实践，模仿猿，鹤，虎，鹿，熊五种动物体态动作，将其融合后，创出五禽戏！”

窦辅惊讶的点头。原来五禽戏有这么悠久的历史啊！先秦时期就有了。不知道是何人所创啊！

华佗从怀中取出一本册子，交给窦辅，道：“此乃五禽戏之图谱，公子可勤加练习，它不光能使公子延年益寿，更能身轻体健，耳聪目明，还能强筋健骨，增加气力！望公子善加利用！”说完，就告辞离去了。

窦辅送其出城，待其走远后，拿着五禽戏图谱不停翻看。正在这是，远处有车队正缓缓而来。当先一人喊道：“前面可是窦辅公子？”

窦辅闻言，抬头一看，原来是王睿。知道蔡邕一行人到了，赶忙迎了上去。

窦辅向蔡邕问安后，便带着众人前往住所。一路上，王睿将情况详细对窦辅做了说明。窦辅谢过王睿，同时感激羊续为了自己的良苦用心。

到了住所后，窦辅将众人安顿好后。便去看望典韦马鸣，只见此时典韦已经可以下地，马鸣业已清醒。窦辅心中的大石彻底落下，同时对华佗的医术，赞同不已。

一夜无话，第二天一早，窦辅起床，感到今rì似乎格外热闹。出门向路人打听之下，才知道今rì是上巳节。家家户户皆出门踏青，特别是青年男女们。

窦辅刚要去回去告知蔡邕等，却发现众人已经来到门口。窦辅一愣，羊续笑道：“今rì是上巳节，吾等亦可随波而行！”

典韦马鸣只能留在屋内，羊续留了典峰陈思之数人照顾。而蔡邕羊续王睿顾雍便会同窦辅蔡琰一起出门了。

路上窦辅请教蔡邕关于上巳节的风俗。只因为在后世窦辅从来不曾听说过这个节rì。

蔡邕笑道：“辅儿可能咏颂《诗经·郑风·溱洧》！”

窦辅一愣，道：“当然可以！老师是在考校徒儿吗？”说完，便开始轻轻咏颂：

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。

士与女，殷其盈兮。

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

蔡邕点头笑道：“正是，辅儿既然能够咏颂，难道还不明其意？”

一旁羊续亦笑道：“诗中描绘的便是上巳节，三月三rì溱洧河畔男女青年游chūn相戏，互结情好的动人情景。相传这是为了纪念人祖轩辕黄帝，传说因黄帝便是这一rì出生。此外，更为久远的传说便是伏羲与女娲在这一天捏土（相交）造人！”

窦辅不禁点头原来如此。众人不愿随在人群中，喜欢清净，故而走了水路，沿着鉴湖而走。

这鉴湖便是后世的大名鼎鼎的鉴湖，最著名的便是鉴湖女侠秋瑾！当然，千年时光，沧海桑田，此时的鉴湖水系完好，还可行舟，可直通会稽山脚下。

而一路上，窦辅亦明白了上巳节的由来。通俗说法这一天便是中国古代的情人节。又称女儿节。上巳节的风俗，是在chūn天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子，《诗经》中有许多恋歌是在这节rì里唱出的。《论语》“暮chūn者，chūn服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”记录的就是当时的情境。更接近于上巳节本sè的应是唐代杜甫《丽人行》：“三月三rì天气新，长安水边多丽人。”

可惜到了后世，真正的内涵与文化jīng粹已经全部泯灭了，真的很可惜

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