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第5部分（第2页）

先生：从道理上看是正确的，但是医生不能代替人体，这也是不争的事实，所以医生在处理完专业内容之后，总会捎带说上一句话：“我们已经采用了所有正确的方法，剩下就看身体的恢复情况了。”，由此不难看出医生在治疗疾病过程中，担当的应该是辅助的角色，上述一句话泄露了医生治病的天机！

平常时候，人和疾病的关系是平行走，得病的时候交叉着走。人体是个智能系统，他最知道怎样才能打赢这场战争，得什么病没有关系，能不能打赢这场战争最重要！制约战争输赢的要素有三个：一是人体本身的能力，二是人对于疾病的认识，三是人对于自己身体的帮助。

没有主观的人去找医生，因为医生是治疗疾病的专家，医生也有主观，所以常有医生治不好的病。医生治好病的状况也有三种：一是治愈；二是表面上治愈，但病根留着；三是主治好了，次生病爆发；四是病没了，人也没了；

现在的治疗情况，停留在第二、三方面的人居多，被治死还没有醒过来的人也有不少，一切都是自愿、自觉、自己选择没有主见的结果，无法怨到别人，而医生也确实尽到了职责。挂吊瓶、吃药、打针、测体温、量血压、磁共振、动手术、放化疗，是医生教给没有主观人的预防和治疗疾病的方法，这些方法长此以往，无法保证人的生存质量和颐养天年，就连医生自己也难以幸免，因为他们对于自己掌握的医术深信不疑。

据统计，美国医生的平均生存年龄仅为54岁，在我国稍高一些（因为有中医），多数的时候，都是治好了病，但药物要了他们的命。

用药要适可而止。暂时的，药物可以帮助人体压住疾病，长远看，药物会破坏人体的平衡性，无法令人获得健康和长寿。在药物和健康之间人体是二选一的关系，不能做到共生，侧面也说明选择好医生治疗疾病是阶段性过程，千万不能把治疗当做养生去对待，没完没了地用药和治疗。

疾病的发生有其固有规律，首先得具备发病的条件，人体是疾病的靶子，疾病并非毫无目的地在身体里乱打一气，它总是先找到人体的虚弱之处展开攻击，试探虚实，打赢了就占据，打不赢就和身体谈判，耍赖皮，赖着不出去。

一般情况下人体不允许疾病在身体里肆意妄为，只有人体能力不足时，人体才会退而求其次，进行曲线救国，施展缓兵之计，此时的人体开始走下坡路，急盼心理的支持和外界的正确支援．．．．．．；

根据疾病发生的大小、状况和规律制定康复计划显得尤为重要，疾病不是一天得的，所以不要期望疾病好在当下，弥补身体的缺漏才是当务之急。现代人把希望都寄托给医生，而不是改变自己，是一种十分错误的认识。因此，在不同的阶段学会选择不同的医疗模式，就成为现代人面临的一个重大的生命课题之一。

弟子：中医讲，医生分成上工、中工和下工？

先生：是的，这方面中西医没有太大的差别，但职责差别很大。根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊说：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”　魏王很不理解，让他讲的详细些。

扁鹊进一步讲解说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中很有名。二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得太痛苦，就能药到病除，使人都认为二哥只会治小病，所以在乡里很有名。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，因此我名闻天下。”。

中医培养医生的标准十分严格，要求医生必须上知天文，下知地理，中知人事。知天文，就是懂得与天体和谐共处，懂得自然与生命现象的联系；知地理，就是懂得遵循自然规律，一方水土养一方人；知人事，就是熟知人体的内外运转规律，懂得区分病情归属，按照不同疾患人群的需求，给以不同的对待和处理。

世事无常，人间正像反出，这就是现实！现代的中医存废之争正说明了这个问题，大哥的医术最好，所以只落得名声保留在家里，扁鹊的医术最次，所以名闻天下。治未病是上工，治已病是下工，身为中医的扁鹊明白，但西医不明白，并且忙得团团转。事实上西医很难承认中医的好，他们甚至想动用一切社会力量和财富来抑制中医，原因很简单：中医太神、太朴实了，可以花很少的钱办很大的事，可以让病人日用而不自知，可以让疾病消失于无形之中，没有那么多莫名其妙的后遗症。

中医在治疗的过程中强调“守神”和“治未病”，西医强调死板“守形”和“治已病”。因为治已病紧急，而被大家误认为“很重要”，实在是进入了治病的误区！

弟子：治未病岂不是更好，难道大家不知道？

先生：那是你的想法，不是病人的想法；

弟子：这样做岂不是很痛苦又浪费！医生的使命和责任是什么？

先生：现在的病人太多，医院十分拥挤，所以医生把主要精力和研究都放到治已病方面去了，没有时间关注正在发生变化，痛苦小而又没有躺倒需要照顾的人，再说他们本身在治已病方面积累了丰富的经验，谁愿意放弃优势而去做吃力又不讨好的事？

弟子：吃亏的岂不是病人？

先生：那是大家的想法和选择，怨不得别人，只能慢慢消化等到大家明白了再说。txt电子书分享平台

第十六章　人体很智能

第十六章　人体很智能

弟子：人体都会做哪些事情？

先生：人体对于生命的维护，天生就有一种全局的观念，而且在任何时候都能保证尽忠职守：

第一、能源和通道

不吃无以为生，不通难以执行。水是鱼的海洋，空气是人体的海洋，太阳是万物的能源。人体在造就的同时，生命已经被注入进去了，注进生命的人体，又衍生出“精神”和“情绪”。它们迷惑着人们的双眼，使人分不清人体的真相和本质，让疾病变得更加扑朔迷离。

所以中医讲：“故非出入，则无以生长壮老已。”　《黄帝内经·六微旨大论篇　》，意思是说：要是没有吸收和排泄这样的机制和功能，人体就无法顺利地完成出生、成长、壮大、衰老和死亡这五个人生阶段。

第二、整体和局部

为了维护人体生命的延续，人体不遗余力地运转着，有时甚至做出令人不可思议的局部损伤的行为，这就像壁虎断尾巴逃生一样，人体天生就具备这种能力。皮肤上的沉淀物，身体内部的肿块儿、肌瘤，癌细胞的制造和繁殖，无一不是人体努力运作遗留下来的痕迹。

所以中医讲：“非升降，则无以生长化收藏。”　《黄帝内经·六微旨大论篇　》，意思是说：离开了气血精微物质的升降出入等气化现象，人体就无法做到正常衍生、生长、转化、收养和封藏。

第三、人体的恢复一定要1—3倍于新陈代谢的时间；人体新陈代谢及健康恢复时间表：

⑴、一般细胞需要四个月；

⑵、白血球需要三个月；

⑶、皮肤需要四—六个月；

⑷、肌肉需要两—三年；

⑸、筋需要三—五年；

⑹、骨需要七年以上。

所以中医讲：“是以升降出入，无器不有。”　《黄帝内经·六微旨大论篇　》，意思是说：因此，上升和下降（损害和康复），吸

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