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“那民生以何为本?”
“民生当以就业为本?”
“就业者为何也?”
“就业乃指民有其业,安其业,乐其业。农有田耕,工有其事,商者有利可图。就业者越多,民生方才越好。”
王莽继续问道:“如何做到就业者多呢?”
江河行道:“简单的说,低交易成本。这个成本包括税收成本,利息成本,运输成本,机会成本,地租成本等等,这个总叫做交易成本。”
举例来说,现在人比大汉开国之际,人多了许多。很多商人赚了钱,就买一些田地,靠吃地租过日子,田地是固定的,可人越来越多,就造成地租越来越高,越来越多的人租不起地。他们有可能就四处流浪,成为流民,一方面自己过的不好,另一方面也造成很多不安的事情比如偷盗抢劫事生。”
王莽点点头道:“这些商人着实可恶,买那么多地,害的小民无地可种。自己过的富比王侯,却逼的他人衣衫褴褛,流落他乡。更可恶的还不止这些,灾年之时,囤积粮食,将粮食价格抬的人人都吃不起粮,自己却赚的盆满钵满。”
说到这里,王莽将手里的茶碗重重的摔在桌子上,显得怒不可遏。
江河行没想到成了这个效果,他只是想讲交易成本的问题,结果到王莽这里却成了商人的罪状。
在江河行看来,价格引导下,市场自动调控供需,远比其他手段高效。商人投机的风险其实大的,很少有真正的投机商能赚到钱,尤其是长期做投机的。所以他一向不反对投机,这个对商人的考验其实远远过一般人的想象,能长期投机成功者,几乎可达圣贤之列了。
假如长期范围内,价格均价能维持一定范围内,投机商基本做的是零和游戏,有成功的商人不假,无数失败的商人,人们却视而不见,其实失败商人的身家乃至性命,才是投机者的代价。
所以,江河行不愿意在商人的罪责上多讨论,还是继续说道:“这个交易成本,不仅仅是钱的问题,很大程度上时间成本也是关键的。就是说我们看看能否叫道路更通顺,运输更快,也能降低交易成本。”说到这里,江河行想到什么,接着说道:“其实地租成本高,还有一个办法可以让他变低,就是让商人有更好的赚钱机会。到时候他们就不看重地了,而看重其他投资。投资地的资金少了,地租价格自然就下来了。”
王莽有点不高兴,他没想到,江河行这个为政者居然老是想办法为商人开脱,脸色一沉说道:“商人想尽办法赚钱,不管礼义廉耻,尤其一些大商人,仗着有些钱,勾结贪官酷吏,欺压贫弱良善,骄奢淫逸,于国家有什么好处,他们赚的钱都是自己的,只是让自己过得更好,别人过的更差。再说大商人欺负小商人,往往逼的小商人几乎无法存活。他们靠资金,靠官员,来掠夺,来抢劫,他们简直就是一群国家的蛀虫。”
江河行没想到,王莽对商人有这么大意见,不想再谈商业了,反正自己得到的已经得到了。他只是不明白王莽为何如此?
想到这里,江河行问道:“安汉公,看你对商人很有意见啊,不知为何?”
王莽淡淡一笑,看着江河行道:“江先生,你是来自共和国的,原非我大汉之人,可能对我大汉还不了解。我不是对商人不满,我是对很多不满,商人只是其中之一。”
王莽端起茶碗喝了一口,然后说道:“此事说来话长,恐怕要耽误你的时间了。”
江河行忙道:“愿洗耳恭听安汉公之高见。”
“我们王家现在是大汉少有的权贵之家,可我幼年时期却过得很是清贫。我要侍奉母亲和寡嫂,还要抚育兄长的孩子。累啊,那时候才知道人活着多么的不易。后来我现大多数人生活其实和我一样,都是有诸多艰难之处。而我的那些堂兄堂弟们,靠着家里的势力,过着简直是骄奢淫逸的生活。他们天天干什么?比赛谁的马快,比赛谁找的美人好看,比赛谁能吃出什么花样,天天去找哪里有好酒,天天看哪里有好玩的地方。那时候我就在想,人活着是为了什么?他们哪样的生活是一辈子,我这样清贫的日子也是一辈子,人到底应该为什么而活着。
我看到很多人生活艰辛,很多人吃不起饭,穿不起衣,有的人家长年累月都不怎么吃盐,因为盐太贵而吃不起。而我的堂兄堂弟还有那些大户人家,富商子弟们,他们狗吃剩下要倒掉的东西,很多贫苦人家去抢,拿回去当宝贝般给孩子吃。因为他们的孩子还没吃过这么好吃的东西,可抢的人却舍不得吃。
那时候我年龄不大,太多的困惑,我就读书,从书中寻找这是为什么。读书多了,我明白了,他们是完全放弃了圣人的教导,圣人教导要用守礼,懂尊卑,长幼有序。你看看那些富商懂的什么是礼吗?什么衣服好看穿什么,什么舒服穿什么,全然忘记了自己的地位。《礼记》有云,“仁者以财身不仁者以身财”,他们没有一个要做仁者,他们各个要做不仁者。若是各个做仁者,还有那么多不仁之事吗?
看的书越多,我就觉得这个社会是有大问题的,各个追逐名利,没有谁真正淡泊名利,淡泊名利更多是失败者掩饰伤口的说法。江先生,你知道为什么吗?”
江河行摇摇头,没有说话。
王莽继续说道:“他们都是忘记了先贤圣人的教导,以后我要他们都知道圣人如何教导的。为官者,须知克勤克俭,《尚书》有云,克勤于邦,克俭于家。如果官员都能做到这点,哪还有那么多贪官呢。《尚书》还讲,以公灭私,民其允怀,当官的若都是公心为民做事,而没有自己的私心,人民自然就会拥护他……”
江河行从来对这些儒家典籍不怎么有兴趣,今天算是碰上儒家大师了,句句都能引经据典,找出按圣人的教导,事情都能变的更好的事例。好在江河行后世的人,对人性的了解可能远远过王莽这些儒学大家。
江河行知道,什么事讲的再漂亮,听起来多么有道理,没有建立在真实的人性基础之上,最后都是一场空。江河行心想,很多人遇到传销者很容易被迷惑,他就不会,无非一些经济学常识和逻辑常识看出的破绽。今天,王莽也是一个传销者,他讲的这些儒家思想,经不起逻辑的检验,更经不起人性的推敲。但若是其他人,基本都相信王莽肯定能带大家进入一个理想世界了。
王莽从尚书讲到礼记,又从礼记讲到论语,江河行装做很有兴趣的样子,不时还问两个小问题,给王莽充分卖弄自己的博学。
王莽又讲到修身养家治国平天下的道理,然后说道:“讲的多好啊,你看我就是个例子。先修身,然后齐家,后治国,将来还要平天下。”
说到这里,严尤使个眼色给王莽,王莽摆摆手道:“严尤啊,我跟江先生虽是初交,但我知道他理解我的一番苦心,我做什么,不是为了我自己。我是为天下黎民苍生啊!我个人的兴衰荣辱是小,天下黎民百姓才是至大啊。所以,我为了天下黎民百姓的好生活,我要为天下百姓掌权,我要为人民做事,让他们都过上好的生活。”
江河行站了起来,深施一礼道:“安汉公常怀为民之心,江河行敬佩。”
王莽急忙站了起来,拉住江河行道:“王莽个人力量微小,还靠众位帮衬。”江河行表示将看好乌海,为大汉做好北地屏障。然后又商量了如何朝觐太后、皇帝事宜,天已黑了,王莽留江河行一起吃饭喝酒,宴饮结束,江河行回去,王莽一直送到大门外,两人才挥手告别。
严尤陪着江河行回到宾馆,然后自己也回去了。
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