520美书楼

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第21部分（第1页）

〃还有，〃我接着说，〃罗伯特·格雷夫斯有一些奇怪的理论是关于威尔士和威尔士人的……〃

〃逝去的以色列部落！我从未听到过如此幼稚和牵强的观点！任何人都能告诉你那是胡说八道。此外，我最终证明威尔士人是消失的Mu的陆地上的幸存者。我有证据能证明。你肯定听说过一些。〃

〃没有我希望的那么多，〃我说，我想不出自己陷入了什么处境。

这时，他止住话头，让我来一杯威士忌，我很快做出了一个决定……要么借口还有其它事离开这儿，要么就坚持到底。雨打在窗玻璃上的声音帮我下了决心。我要坚持到底。

他倒酒的时候说道，〃我觉得我能猜到你正在想什么。为什么是Mu而不是亚特兰蒂斯？〃

〃真的，为什么，〃我困惑地说。我当时甚至都不知道Mu据传说是在太平洋上的。

〃其实，20年前，当我首次开始我的发现过程时，我就在问自己这个问题了。当那些主要遗迹都在南威尔士和普罗维登斯的时候，为什么是Mu呢？〃

〃普罗维登斯？哪个普罗维登斯？〃

〃罗德岛的那个。我已经证实它是Mu的幸存者的宗教中心。

〃遗迹。比如说，这个。〃他递给我一大块绿石头，石头很沉，一只手几乎都拿不住。虽然我了解一些地理知识，但我以前从没见过这种石头。石头上有一些图形和题铭，除了有一次在巴西丛林里的一个神殿里见过类似的东西，我从未在别处见过那样的图形和题铭。题铭是用一种弯曲的字符写的，不像皮特曼的速记码；在字符中间的一个脸应该是一个魔鬼的面具，或一个蛇神，或一个海妖。我看着那个脸时，又有了和我第一次看到伏伊尼赫手稿时同样的感觉……那种〃不好〃的感觉。我喝了一大口威士忌。厄克特指着那个〃海妖。〃

〃Mu人的象征。雅姆比。这块石头是他们的颜色。这是了解他们的来历的一条途径……那种颜色的水。〃

我茫然地看着他。〃怎么能看出来？〃

〃当他们摧毁一个地方时，他们喜欢留下水坑……小湖，如果可能的话。你总是能看出来，因为它们和普通的水坑稍有不同。〃

他转身向书架走去，取下一本价格昂贵的艺术图书，书名叫做《废墟的乐趣》。他翻开书，指着一张图片。是一张彩色图片。

〃看这儿……黎巴嫩的西顿。同样的绿色的水。再看这儿：锡兰的阿努拉达普拉……同样的绿和蓝。腐烂和死亡的颜色。两个地方都被他们摧毁了。我还知道6处别的地方。〃

我不由自主地感到很好奇，很感动；也许是那块石头的作用吧。

〃但他们是怎么做到的呢？〃

〃你犯了大家都犯的错误……认为他们和咱们一样。他们不一样。用人的标准来说，他们是无形的，看不见的。〃

〃看不见？〃

〃就像风和电。你要知道，他们是力，不是生命。他们甚至都无法像咱们一样清楚地分割开来。这在丘奇沃德的纳卡尔石牌上已经写明了。〃

他继续说着，我不想把他说的都写出来。他说的许多内容留给我的印象无异于纯粹的胡说。但其中存在着一种疯狂的逻辑。他会从他的书架上抓起一本书，给我读上几段……大多数内容，在我看来，都很古怪。但他会接着再拿起一本人类学或古生物学的教科书，摘读一些似乎可以证实他的说法的内容。

简而言之，他告诉我的是这些内容：Mu的陆地在1200－2000年前位于南太平洋上。上面有两个种族，其中一个类似于现在的人，另一个是由厄克特所说的〃来自星际的隐形人〃组成的。他说，这些〃隐形人〃无疑是地球的外来者，他们的首领叫做〃加坦诺索亚，〃即神秘之神。他们有时会显形，就像石头上的妖怪那种样子……那代表的是〃加坦诺索亚〃的形象……但他们的自然状态是一种强力的〃涡流。〃从我们的角度讲，他们不是仁慈的种族，因为他们的本性和欲望都完全不同于我们。按纳卡尔石牌上的说法，人是他们创造的，但厄克特说，这点肯定是不对的，因为考古学证据显示，人已经进化了好几百万年。不管怎样，Mu上的人类是他们的奴隶，而且显然得到的是在我们看来难以置信的残暴虐待。劳埃格，或说星际生物，能够截肢而不致死，并以此警告反抗他们的人类。他们还能使他们的人类奴隶长出像癌一样的触角，也把这做为一种惩戒。纳卡尔石牌上的一幅画就画着一个人，从两个眼窝里长出了触角。

但厄克特关于Mu的学说有一个非常与众不同的特点。他告诉我说，劳埃格和人类有一点主要的区别。劳埃格完完全全地深陷于悲观之中。厄克特指出，我们很难想像出这意味着什么。人类靠各种不同的希望生存。我们知道我们得死。我们不知道我们从何处来，又将到何处去。我们知道我们会有意外，会生病。我们知道我们很少能得到我们想要的东西；如果我们得到了，我们就会驻足欣赏它。这些情况我们都了解，但我们依旧是天塌下来也不怕的乐天派，甚至还会用荒谬的、明显是无意义的信仰来欺骗自己，让自己相信死后还有生命。

第54节：我们就靠它活着

〃我为什么要跟你说呢？〃厄克特说，〃虽然我很清楚地知道，没有一个教授是开明的，而且每个和我打交道的人都背叛了我。因为我觉得你也许是一个例外……你可能会理解我正在讲到的事实。可是，在我也得像其他人那样死去的时候，我为什么要让别人知道这些呢？可笑，对吧？但我们不是讲道理的生物。我们活着，表现出一种缺乏理智的乐观……一种条件反射似的动作，就像你的膝跳反射一样。这显然很愚蠢，但我们就靠它活着。〃

我觉得自己被他的话打动了，尽管我确信他有点疯狂。他确实是一个有头脑的人。

他接着又说，劳埃格虽然比人类要强大无数倍，但也认为乐观在这个宇宙中是很可笑的。他们的思想是一致的，不像我们都是分割开来了。他们的意识、潜意识和超意识之间是没有区别的。所以他们始终能清楚地看待一切，不可能把思想从事实上移开，或产生遗忘。从精神上讲，与他们最相对等的就是19世纪那些有自杀倾向的、富于浪漫气息的人……充满忧郁，深信生活就是一口苦井，承认这就是每日生活的基础。厄克特否认佛教徒在他们的终极悲观中与劳埃格有相似性……不单单是因为他们的那种涅槃的概念有一种专断性，等同于基督教的上帝，而是因为没有一个佛教徒真的生活在对他的悲观的持续冥想之中。他从思想上承认他的悲观，但并没有用他的神经和骨头去感知它。劳埃格是活在他们的悲观里的。

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