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第39部分（第2页）

紧接着二儿子察合台闯进帐来。

成吉思汗冷冷地问道：“什么事？”

察合台极不服气地问：“我想问问父汗，是不是我的武功不如术赤，是不是我的战功不如术赤？为什么您赐给术赤九千户而我却仅有一千户（差距的确有点忒悬殊了），为什么这次派他去收复林木中部落，却不派我？”

成吉思汗有些不高兴了，问：“说完了吗？”毕竟没有哪位父亲愿意看到自己的儿子们相互之间不团结搞矛盾。

察合台没有注意到父亲脸色阴沉，只顾着继续倾吐自己的不满：“还有，即使他不是蔑儿乞人的血统，难道我就是外族人生的吗！”

相信我，“术赤是否杂种”这一千古谜题，是一个绝对不能触碰的敏感话题，这一命题好似成吉思汗的屁股，那是摸不得的，谁敢摸谁倒霉！

“滚出去！”成吉思汗强压着怒火，冷冷地说。

诉苦正诉到高潮的察合台吓了一跳，傻愣着不动。

成吉思汗龙颜大怒，发动了狮子吼神功：“你快给我滚出去！”

顿时山林震撼，原野颤抖。

忽兰妃推了一把发愣的察合台：“你还不快走！”

察合台这才反应过来，赶忙使了一招金蝉脱壳夺门而逃。

成吉思汗猛地一记铁砂掌狠狠捶到毡床上。然后像风箱一样喘着粗气，像困兽一样来回踱步。

就在可汗火冒三丈没处发泄的时候，倒霉鬼哈撒儿硬闯进来充当了“出气筒”。唉，这倒霉孩子来得真不是时候啊！。　最好的txt下载网

通天巫

此时帐外的怯薛军又喊了起来：“王爷，王爷，请您不要进去！”

成吉思汗以为察合台去而复返，停步朝帐外大喊：“别让那个小王八羔子进来！”

可帐帘*进来的不是察合台而是鼻青脸肿衣服破烂（刚刚挨过打）的哈撒儿。

哈撒儿冲进来之后一把拉住成吉思汗的手，根本没注意到他哥哥脸上乌云密布，只顾着气喘吁吁地诉苦：“汗兄，通天巫阔阔出兄弟目无宗室，无故抢夺我的猎物，还吊起来殴打了我和部下随从，请汗兄替我做主！”

成吉思汗火上浇油，发作道：“什么？你被别人打了？你不是说过不败于任何有生命的东西吗？还要我替你做什么主？出去——，你这个没用的废物！不要来烦我！”

哈撒儿一怔，像看陌生人似的盯着他哥哥看了好一阵子，然后含着泪委屈地退了出去。

大蒙古国堂堂正正的头号王爷居然被一个外姓千户官任意凌辱？铁木真，你的亲弟弟被人欺负，你非但不帮我做主，反而帮着外人来骂我？哈撒儿气得一晚上睡不着觉，此后宣称生病了，拒绝上朝见他哥。

第三天的时候，受了委屈的王爷正躺在床上生闷气，心中纳闷：我这哥哥咋还不来向我道歉、请我去上朝呢？看你小子能死撑到什么时候？正在此时一队凶神恶煞的怯薛军奉可汗圣旨闯了进来，不由分说愣是赠他一副铁打的枷锁，然后直接将这位王爷押送到了刑场上。

有没有搞错啊，不就是装病三天没去上朝嘛，不至于直接拉出去咔嚓了吧？

没错，这回又是那个专门以欺负王爷为己任的通天巫阔阔出从中作梗的结果。

若想知道阔阔出为什么能够这么嚣张，咱们还得先介绍一下萨满教。

萨满一词源自西伯利亚通古斯语saman，经由俄语转译成英语shaman，意即巫师。萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。一般认为，萨满教起于原始渔猎时代。它曾一度独占了我国北方各民族的古老祭坛，广泛流传于东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满、通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，直至二十世纪五十年代初鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族仍旧保存着对该教的信仰。

萨满教以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜、图腾崇拜，也有祖先崇拜的观念。蒙古族萨满教认为长生天（腾格里）是最伟大的神，具有主宰世间万物的神秘力量。此外还有分别负责山川河湖、草木鸟兽、日月星辰、风雨雷电、生老病死、鸡毛蒜皮等形形色色的神灵。

蒙古族萨满教认为宇宙分上、中、下三界。上界为天堂，地处黄金地段、房屋豪华，交通便利，环境宜人，居住条件最佳，居民都是些体面的精英名流——各路天神，上界又可细划出很多层次，诸如9天、33天，99天之类，地位越高、本领越大的神灵居住的层次越高；中界是人和动植物生活的地方；下界是阴间，也分若干层，分别居住着祖宗的灵魂、一般亡灵和大小鬼魂。人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作崇的影响。只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。

借助神权制造舆论巩固王权，一直是铁木真的一个重要统治策略。铁木真统一草原建立蒙古帝国与萨满教的支持是密不可分的。

既然萨满教在蒙古国建立初期具有举足轻重的地位，那么当个萨满不失为一个不错的职业选择。

萨满巫师作为长生天的代言人，传达上天的意志（当然也免不了偶尔打着长生天的旗号谋点儿私利），支配部落氏族事务。萨满在蒙古草原上说话是很有分量的，骨灰级铁杆粉丝是一大群一大群的。

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