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圆四 蒲兰氏罗刹女男为猪羊女为奴（第1页）

64.

从拂那城离开的时候，随行的丹腾只有三十二人了，大帆船上一下子变得空空落落的。阿蜜仍然没有嫁，迦檀用一种难以形容的眼神看着她若无其事地走上甲板，开始一件一件安置行李。

“阿蜜你认真的？”迦檀揉了揉额角，“你真的要跟着圣巡走一路然后回到岩流城？”

“怎么？回岩流城不好吗？”阿蜜哼了一声，取出一只小香炉，点燃熏香，驱散船舱里的湿气。

“……人家会说你嫁不出去的。”

阿蜜熏完香，一件一件归置着东西，手上一刻不停，随口答道：“嫁不出去又怎样？大不了在甘泉宫呆一辈子。”

“不是这样的。”迦檀握住她的手，强行把她按到椅子上坐下，认真地看着她的眼睛。

“阿蜜，甘泉宫是可以养你一辈子，但是哪怕为人奴婢，也有个能出门去逛逛的时候。有朋友，有家人，逢年过节在一起吃吃喝喝，谈谈笑笑。做丹腾犹如坐牢，你的未来还有很长呢，你要想想清楚。”

随着迦檀讲话，阿蜜渐渐无法直视迦檀的眼睛了。她低下头去，细声细气地说：“……我知道了。”

迦檀看着她低垂的眼睛，叹了口气，站起身来：“话虽如此……桑蜜伽多是个很有趣的地方。等等看吧。”

阿蜜抬起头来，好奇地问：“那里真的是由妖魔统治的藩领吗？”

迦檀横了她一眼：“理论上因吉罗所有土地都是由我统治的。”

他们到达优禅城和拂那城的时候，都是从码头下船登车，再由城门入城，但桑蜜伽多不一样。自启航起，他们的三桅帆船缓缓驶向黛梦湖深处，夏日时晴时雨，雨点不再像过去的那个月那样密集而磅礴，连绵而温柔。湖面平静，大船在在浩渺烟波中航行，常常能遇上打渔的渔民。与陆地上不同，渔民们没有一定要靠近大船的狂热，只是面对挂着迦檀火焰徽纹的风帆远远下拜，用手舀一捧水浇在头顶，表示自己曾经沐浴过圣巡大船行驶过的水。

船队这样航行了五天，终于在一日午间，远远望见了一座水寨的大门。那是一圈人工筑成的堤坝，如同一座巍峨堡垒，下有八个并排的出入口，许多商船民船在水中泊着，等待进入。桑蜜伽多早就知道迦檀离开拂那城，因此早有准备，一见圣巡船队到来，只听堡垒上吹出浑厚号角声，城头旗手摇动中间一个入口处的彩旗，命令该处入口处的船让行。

这些商船看样子是对这些旗语十分熟悉，一见彩旗翻飞，立刻都向两边让开一条通路，供船队先行通过。大帆船进入入口，舍兰这才发现，这堡垒样的堤坝，原来是一道水闸，进入外围之后，前方是第二道水闸。若船只有异样举动，两道水闸一拦，下方排洪口一开，水道顷刻见底，大船便瞬间搁浅。

帆船入港，两头闸口上旗手挥舞彩旗，指挥闸口开合，两岸官兵奔走虽急，却有条不紊，整个水寨堡垒气象严正，森然有序，这船上的军士们在甲板上站着，看得啧啧称奇。突然有人叫了一声，“诶？那是个女的？”

旁边士兵随着他手指的方向一看，却看见堤坝上一个挥舞彩旗的士兵，口含一枚哨子，正在指挥着帆船后面的舸子跟上，这士兵虽然带着藤编卷檐头盔，穿着灰褐色的下级士兵服色，无论是站姿，还是身形，乃至于小巧的手足，无一不显示出，这明显是个女人。

船上士兵吃了一惊，随即又发现，在前方城头挥舞彩旗的旗手，也是个女人。注意到这件事之后，他们再看堤坝上低头为船只登记的税官、背挎弓箭手持标枪来回巡视的士兵，发现这些人里竟然男女混杂，女人占差不多半数之多！

一时间，许多士兵纷纷涌到甲板上，目瞪口呆地看着泰然自若地走来走去的女人，和对此熟视无睹的男人们。在这艘船上当值的是班阇尼·苏茉尔，然而这批士兵却是从未参加过圣巡的新兵。百夫长大声呵斥道：“大惊小怪些什么！难道没听说过桑蜜伽多的风俗么！”

有几个士兵道：“听是听过……”众人面面相觑。

迦檀自五年前开始大量募兵，其中规定，贫寒子弟投军，按月发饷；奴隶投军，七年后即脱奴籍；非死刑犯充卒工，七年免罪。一时间报名者踊跃。新兵须受训一年，方能编入正式卒营，这之后再进行遴选拔萃，才能有资格参加圣巡。迦檀的圣巡之路上，就有各地卒营的士兵前来轮替戍卫，亦作为主君对各地军务的一种检阅。而这批士兵都是其家乡当地的子弟，这还是第一次离开过生身之地，见识到各种各样奇特的风土人情，虽然早有耳闻，真正见到桑蜜伽多这样完全不分男子与女子界限的风俗，仍然惊讶得合不拢嘴。

船队行行驶过两道闸口，如过隧道一般，短暂黑暗之后，眼前豁然一亮，眼前便是桑蜜伽多的内港。原来方才那道堡垒状的堤坝关闸，是桑蜜伽多靠湖一岸，人工修建的防御工事，而这里，才是真正的桑蜜伽多内湖港。

港口如新月形状，码头上密密麻麻，泊着无数舟船。往来人群川流不息，搬运工、税官、维修工、贸易商、水手、叫卖的小贩，在码头上喧嚷不休。

迎接队伍在码头等候，迦檀下船，队伍为首的人向他盈盈一礼，再抬起头来，露出面孔，只见脸正中央一道长长疤痕，自额头起延伸到左脸，颜色淡红，像一道深渊，盘踞在她秀美面孔上。

“陛下来得比妾身预料得早，妾身原以为拂那城的事情得拖陛下不少时日呢，心里千盼万盼。谁知陛下英明，呾叉家的叛乱如雪见日，一下子就被消于无形，也免造许多杀孽，实在是陛下一桩大功德呢。”

那女人身材娇小，说话时柔声细气，穿了一件开领很大的外袍，斜斜的松散发髻上插了一只玳瑁发梳，半边青丝流泻在肩膀上。无论是语调还是打扮，要不是知道她便是桑蜜伽多的藩王，看起来十足像个妓院里的名妓。

她娇笑起来，随意地向后挥挥手：“我们蒲兰氏这一代的孩子们从未见过圣巡，乡下野丫头，如果有什么得罪陛下的地方，陛下可一定要看在妾身的面子上，宽恕她们呀！”

迦檀微笑，目光越过她的肩膀，看向她身后乌压压在地上半跪了一大片的人——每一个都是女人。有年轻女孩抬起头来，用略带挑衅的目光打量着神王，娇小的身材与鹅蛋小脸，与这位桑蜜伽多的女藩王几乎一模一样。

甘华·达霜，蒲柳城城主，桑蜜伽多藩王。“达霜”是一种湿地蒲草兰，她的家族，也因此被称为“蒲兰氏”。

这是唯一一个由妖魔统治的藩领，蒲兰氏全族，就是民众口中所称的“罗刹”。

《百世经注》上记载，在九世迦檀之前的上古时期，当地有民谚，“蒲兰氏，罗刹女，男为猪羊女为奴”。罗刹是一种人形妖魔，无论和什么种族的雄性交媾，都只会生出罗刹，而且一律为女性后代。罗刹一般是群居方式，寿命很长，以一位女首领为尊，作战时彼此配合，进退有度，因此能够统治桑蜜伽多数百年。

上古时期，罗刹是食人的种族。在她们的领地内，无论男女，只要是人类，就都是奴隶，但罗刹们会把男人当做食物，如家畜一般，平时做工，祭祀或缺粮时便宰杀食用。这种野蛮蒙昧的统治，一直持续到九世迦檀功胜王，一刀把当时的蒲兰氏首领劈成两半，以武力征服了桑蜜伽多全境。所以，在整个因吉罗境内，唯有桑蜜伽多的神庙，所敬奉的神像与他处不同。

迦檀被请到藩王府邸，舍兰随圣巡队伍进入神庙，立刻就发现了，神庙当中端坐的神像，是三女神一体：正面是九世功胜王，手持金焰菡萏，而其左右各有一名女神与她背向而坐，左边的女神黑面长舌，獠牙外露，脚踩骷髅，手持一支三叉戟，右边的女神白面红唇，面容慈悲，手持一只水罐。

这正是桑蜜伽多的独特信仰与传说：传说罗刹妖魔青身长舌，残暴无道，以食人为乐，首领称“黑罗刹”。九世功胜王怜人民苦难，攻打罗刹巢穴，与黑罗刹相斗了七天七夜，终于一刀将黑罗刹劈成两半，青灰色鲜血喷涌而出，如河流般无穷无尽，荡涤过桑蜜伽多的大地，将黛梦湖染成黑色。

青血流尽之后，黑罗刹的尸身开始流淌红血，然后从尸体的皮囊之中，诞生了白罗刹。黑罗刹象征的是人间恶业，九世功胜王以罗刹血洗净罪恶，恶尽善来，白罗刹向迦檀称臣，立摩崖碑法敕为誓，免奴役、不食人，保护藩领内人民安居乐业。

然而，在桑蜜伽多，也仍然有祭祀黑罗刹的习俗。每年冬春交替之日，人们杀牛羊取血，将鲜血涂满黑罗刹神像，表示暴虐之神以自己的鲜血清洗世间罪恶。如果世间之罪积累到无法荡涤之时，白罗刹湮灭，黑罗刹重生，直到下一位英雄出现，惩恶扬善，将世界秩序归位。

此即桑蜜伽多的“三身女神”信仰。

舍兰随着丹腾们在神像前瞻仰祭拜之后，就要往后面走，却被一名女祭司拦住，厉声道：“神庙圣地，男子不可入内！”

舍兰一愣，一边阿蜜赶忙过来解释，那女祭司摇头道：“这位姐妹，我们桑蜜伽多的神庙和别地不同，毕竟我们这里没有丹腾。”

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