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第4部分（第2页）

邹与鲁拱①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死　也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾④视其长上之死而不救．如　之何则可也？”

孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑤，壮者散而之　对方者，几（6）千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上　慢而残下也。曾子（7）曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫　民今而后得反之也。君无尤（8）焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长　矣。”

【注释】

①邹与鲁拱：邹国与鲁国交战。昭，争吵，冲突，交战。②　穆公：即邹穆公。孟子是邹国人，所以穆公问他。③莫之死：即“莫死　之的倒装，“之’”指“有司”。意思是“没有人为他们而死。”④疾：憎　恨。⑤转：弃尸的意思。（6）几：接近，差不多。（7）曾子：即孔　子的学生曾参。（8）尤：动词，责备、归罪。

【译文】

邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，　百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不　　杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到　底怎么办才好呢？”

孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山　沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆　满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情　况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：　‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现　在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要　您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长　官而牺牲了。”

【原文】

滕文公①问曰：“滕，小国也，间②于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池③　也，筑斯城也，与民守之，效④死而民弗去。则是可为也。”

【注释】

①　滕文公：　滕国国君。滕国，古国名，西周分封的诸侯国，姬姓，开国国君是周文王的儿子错叔绣。在今山东滕县西南。公元前414年被越国灭，不　久复国，又被宋国消灭。②间：处。③池：城池，也就是护　城河。④效：献，致。

【译文】

滕文公问道：“腾国是一个小国，处在齐国和楚国两个大国之司。是归服齐国好呢，还是归服楚国好呢？”

孟子回答说：“到底归服哪个国家好我也说不清。如果您一定　要我谈谈看法，那倒是只有另一个办法：把护城河挖深，把城墙筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去．　做到了这样，那就可以有所作为了。”

三、公孙丑上

【原文】

公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子之功，可复许③　乎？”

盂子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西（4）　曰：‘吾子⑤与于路孰贤？’曾西蹵（6）然曰：‘吾先子（7）之所畏也。’曰：　‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然（8）不悦，曰：‘尔何曾（9）比予其管　仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其单　也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为（10）　我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

曰：“以齐王，由（11）反手也。”

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩（12）；　犹未洽于天下；武王、周公（13）继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作（14），天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸候，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善风善政，犹有存者；又有微子、　微仲、王子比干、箕子、胶鬲－－皆贤人也－－相与（15）辅相（16）之，故　久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文　王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；　虽有鎡基，不如待时（17）’。，今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地　未有过千里者也，而齐有其也矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而　齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御　也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民这憔悴于虐政，未有　甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，　速于置邮（18）而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

【注释】

①公孙丑：孟子的学生，齐国人。②当路：当权，当政。③许：　兴盛、复兴。（4）曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的儿子。　（5）吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。（6）蹵　然：不安的样子。（7）先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的父亲曾　参。（8）艴然：恼怒的样子。（9）曾：副词，竟然、居然。　（10）为：同“谓”，认为。（11）由：同“犹”，好像。（12）百年而后崩：相　传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。（13）周公：名姬旦，周文　王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定　天下成为鲁国的始祖。（14作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。　（15）相与：双音副词，“共同”的意思。　　（16）辅相：双音动词，辅助。　（17）鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。（18）置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。

【译文】

公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”

孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人间曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？”曾西不安他说：‘子　路可是我父亲所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？，那人又问：　‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说：‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑，行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和　我相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？”

公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。　难道管仲、晏子还不值得相比吗？“

孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。”

公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更力口疑惑不解了。以周文　王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王　道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？”

孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动，　武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容　易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风　尚、慈善政治都还有遗存，又有微于、微

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