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第十六章 异世之上九门17（第2页）

“因为没有钥匙。”

“钥匙？不是吧，这也按照人类法则那样，开门要钥匙？可是这个“门锁”在哪里呢？”

“这里的钥匙和门锁并不是我们以人类视觉去理解的钥匙和门锁。它们是指“看门人”和“信物”。”

“看门人？弥诺陶诺斯？”

“是的。就像米诺斯的迷宫那样，有一个看门人，击败看门人，获得进出迷宫的“信物”。不过话说回来，这些知识老头没有告诉过你吗？那你又是怎么进来异世呢？”

“没有，每次进来我都是靠这个。”

边摇着头说着，前田御家边把自己的佩刀展示给但丁看。

“名刀，天国。在平安时代起就流传于世的名剑，是平氏家传宝刀。当年平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领。刀以双刃形状闻名，弯度大，上刻刀铭：天国。”

但丁接过刀，仔细端详。追问道：“你是平氏之后？这刀从哪里传承而来？”

“我不知道，我爸爸确实是RB人，但是我们祖上是否姓平氏，我并没有考证过。至于这刀，是我从爸爸在乡下的老家找到的。找到它的时候它被弃置在一堆锻造的失败品里，我当时只是觉得这刀挺趁手的，就拿来用了。后来在大阪遇到一个老头，他告诉了我这把刀的传承我才知道他的来历。”

说到这，女人露出一点失落与可望的神色，可也转瞬即逝，话锋一转道：“别说我的事了，快告诉我你刚才说的“进来异世”到底是怎么回事。”

察觉到前田御家一闪即逝的失落感，但丁也不愿深挖她这个伤疤，便顺着对方话头解释道。

“大概你一直以为，我们进入异世的方式，就是通过贤者之石所制造出的武器，破坏异世空间制造出空间裂缝，通过空间裂缝进来吧。”

“嗯嗯，这大概没什么问题？”

“这倒是没有。不过，这只是一种“偷渡”进入的方法，而从“门”进来才是“正确的方法”。

“就好比你上学的时候，在规则下正常从大门进去才是最正确的，但是，当你迟到了，大门有老师守着不能进去，就会在想还有什么办法进去呢？！没错，就是翻墙偷偷溜进去。”

“所以，你现在明白了吧。你一直是在“翻墙偷偷进来”。”

“哈哈哈，没想到我一直以来都在那个违反校规的坏学生啊。不知道会不会影响以后到贵校就读的机会呢。”

“呵呵，那倒不会，我不怎么看重这些无聊的校规，而且我们大门常打开，可以随时进出。”

“那校长，我们要怎么打开这扇“门”呢？”

“这你可问倒我了，我们如果想从“门”走，就需要钥匙。“钥匙”就是指这里的规则。可每个衔尾蛇之地都不一样，钥匙的获取没有一个标准。”

“那通常会有哪些？如果我们能打通这个“门”，应该也方便我们的一会的行动吧。”

“你想得也挺周到的，但是我们暂时还是不去冒这个险。”

“为什么？”

“因为，这些获得“钥匙”的方法，同时也可能是这片衔尾蛇之地的主人给我们布下的陷阱。”

“？？？不太懂。什么意思。”

“心脏交换的死亡传说听过吗？”

“心脏交换？古埃及《死亡之书》里提到的与冥界之主奥西里斯进行“称心审判”吗？

“没错，就是传说的“称心审判”。将心脏放在一具天平的一端，另一端放着代表正义公理的女神“玛阿特”的羽毛。

如果天平维持平衡，死者将被判为善人；若天秤倒向羽毛的一端，便被判为恶人。通过审判的善人，便可搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过着与今生一样的美好生活；而那些未能通过审判的恶人，心脏将被取出被怪兽“阿米特”吃掉，他们将不能进入来世。

许多人都很自然想到，这是古埃及神权对于人类行为的一种精神警示，告诫着人们要心存敬畏，勿做坏事。

而事实上并不是这样。

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